《知行合一王阳明》读后感1300字

花了将近20小时，浅读了这本度先生对于阳明心学的解读。虽似有所悟，但仍自觉只是管中窥豹，如先生所说，还需知行合一，实践出真知。

度先生的知行合一王阳明系列分三部，这本只是其中的第一部，但也是解读阳明心学最核心的一部。度先生以诙谐有趣的笔调将原本枯燥的哲学思想跃然纸上，读起来轻松活泼，并不显晦涩难懂。

下面说说个人关于的一点小见解。

阳明心学是一部叫人去外面建功立业的学问，诸如:事上练，知行合一，便是如此。

阳明心学也是一部倡导内求的学问，诸如:心即理，心外无事，吾性自足，不假外求，便是如此。

由此可见，阳明心学是一部内外兼修的学问，不同于佛道两家出世离尘，心如枯槁的厌世情怀，也不同于儒家的只注重伦理道德的口耳之学。它是一部致良知且更贴近实际的学问。简要概括如下:

阳明心学基础:心即理（源于龙场悟道）

阳明心学灵魂:致良知（源于南昌剿匪）

阳明心学准则:四句教（源于浙江余姚）

如何修行阳明心学:事上练，知行合一，存天理，去人欲。

阳明心学于今时之意义:1.人人平等。2.听从自己内心的声音。3.明是非(智慧)，知善恶(品德)。4.七情六欲不动心，功名利禄不逾矩。5.心明如镜，物来则照。

阳明心学的最终目标:

“心灵自由”才是人生的真谛，一个人只要把内心的善完全唤醒，就能体会到圣贤的滋味。

阳明心学于军事:

世界上最坚固的城池绝不是铜墙铁壁，而是人心。

阳明心学于生死:

他说：“我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。”其实人人所谓的怕死，怕的并不是死，而是对生有所眷恋而已。

人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。

阳明心学于人欲:

昨日穿着蟒玉（江西巡抚的官服），大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。”

酒、色、荣辱都是心外之物，如果心外无物，何尝能为物所迷？

我一直相信，人生一切所谓的苦难，都是相对而言的。王阳明被逐悟出阳明心学，摩西被逐悟出摩西十戒，穆罕默德被逐创建伊斯兰教，释迦摩尼被逐乃悟透佛性，耶稣被逐悟出圣经。有一句歌词唱的是:不经历风雨，怎能见彩虹。因此，要相信苦难的价值。

圣人的超凡脱俗就在于他们往往能超脱苦难与生死，善眼看世界。世界以痛吻我，我却报之以歌。

阳明先生在生死弥留之际依然有他的担心，这个担心，放在今时今日依然是必要的。

我唯一担心的是当今天下，圣学不明，读书人只讲口耳之学，不谈身心之学，我希望你能把身心之学发扬下去。

如今的我们，太过在意实用与成功主义，即口耳之学，而往往忽略德行与美学价值，即身心之学。

习大大倡导我们重温阳明心学，蒋中正先生也曾强调中国与日本就隔了一个王阳明，可见阳明心学的现世意义依然深远。

五百多年，弹指一挥间，往事如烟，没有人习得长生术，也没有人修得不老之身，往昔的富贾名流，才子佳人皆泯灭于浩瀚烟尘。但阳明心学，让他超越生死与我们隔空对话，依然涤荡人心，历久弥新。

此心常在，早已超脱生死。真正的长生术与不死之身从来都是修心。正如阳明先生弥留之际所言：此心光明，亦复何言。