《异类》读后感1300字

牧民和农民的文化与劳作的方式紧密相关 —— 传承

荣誉文化

荣誉文化往往扎根于高原和其他边境领土地区，如意大利西西里岛或西班牙的巴斯克地区。如果你住在一些山区，也就是说，你没法有农场，你可能会养山羊或绵羊，但作为牧民所发展出来的文化与种植的农民的文化不尽相间。一个农民的生存依靠社区与他人的合作，但是牧民却自我封闭。农民不必担心他们维持生计的东西会在某天晚上被盗，因为农作物不能轻易被盗，除非小偷想独自收割全部的收成。但是，牧民却有担忧，由于动物的丢失，他不断受到威胁，所以，他必须要有些进攻性：他很清楚，他需要通过他的言行证明他不是弱者。为了他的声誉，他愿意接受并回应来自外界的任何挑战，哪怕是极其微小的挑战，这就是所谓的”荣誉文化”，在这个世界上，个人的生计和自我价值是荣誉的中心。

荣誉文化的实验

在20世纪90年代初期，密歇根大学的两位心理学家一一多夫·科恩和理查德·尼斯贝特决定进行一项荣誉文化的实验。他们的目的是：如今是否还能寻获到荣誉文化遗留下来的痕迹？

他们召集一群年轻的男子进行实验：试图找出什么样的侮辱会刺激这些18岁至21岁的年轻人的神经。

“我们甚至也在斗鸡比赛中进行过这项试验，“科恩说，“我们让学生回到走廊，同时让另一个团伙走在走廊的拐角。这时，走廊的过道被封，仅容一人通过。我们找来的测试者身高6.3英尺，有250磅重，以前常参加大学橄榄球比赛，现在是大学生酒吧的保镖。他游荡在大厅里，张牙舞爪，似乎随时要和人打架。问题来了：这些年轻人距离保镖多远时会把路让开？请相信我，他们总是会避开。”

对于北方人（农民：生活在平原，区域内的人大多数以种植庄稼为生），几乎没有什么影响。他们会在距他五六英尺时就给他让路，无论是否受到侮辱。

与此相反，在正常情况下南方人（牧民：生活在山区，区域内的人大多数以放牧为生）非常恭敬，在九英尺以上的距离就会让路；但如果他们受到了侮辱，他们至少会走近对方两英尺以内，然后才让开。如果对一个南方人说“混蛋”，他就会想要与你打架。

科恩做了其他试验，力图再次证明“南方人”的性格，每次他都发现同样的结果.有一次，我们持续地用烦心事打扰学生，“他说，“我们让他们来到实验室，让他们画童年时的生活。他们与实验策划者一块儿作画，而这名策划者脾气古怪，他会持续不断地打扰测试对象，井把画揉成一团扔进废纸簦，或者打对方，他会偷对方的蜡笔，并且不肯归还。他不停喊对方“骗子”，井说，“我要把你的名字写在图上,然后在图上写上“骗子·.对此，北方人会在一定程度上表现得不那么愤怒，而南方人在最开始并不大容易生气，但到了一定程度上，他们会追上北方人朝他们开枪。他们更容易爆发，极不稳定，井更具有爆发力。”

实验里面的很多人，都已经脱离了祖先的劳作方式，很多都是公司高层，但是地域限制和祖先传承下来的文化是无法克服的，从实验中南北人对同一件事情的不同反应恰恰与自己的祖先对待事情的反应的相同。

《异类》书中的第二章节的传承主题不管在韩国飞机出事（上一节：传统文化礼节）或者这一节的传统荣誉文化，都是 传承 主题的最佳提现。

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