《哲学家们都干了些什么》读后感1800字

哲学从一开始，只是因为好奇，只是因为怀疑。唯一不同的是，那些能成为哲学家的人们，是人类历史上最聪明的一群人。他们的胡思乱想，开启了这门伟大的学问。
看第一遍的时候只是娱乐 学习 初涉哲学，后来发现整本书的逻辑和条理特别完整，适合做导图以便记住知识点。
所以就第二遍又梳理了一下，不过应该不全的。。当作笔记打卡好啦。

苏格拉底：永远质问，有怀疑一切的精神。
柏拉图：马其顿人，开创柏拉图学院。
亚里士多德：亚历山大的老师，柏拉图的学生，
亚历山大：马其顿王子，重视希腊文化
保罗：拥有罗马公民身份的犹太人，因其传教，基督教成为世界性的大宗教。
托马斯·阿奎那：中世纪经院的哲学家，把理性引进神学，用“自然法则”论证“君权神圣”说。
笛卡尔：“我思故我在”二元论。发明解析几何，数学派哲学家。
斯宾诺莎：《伦理学》
休谟：英国人，经验主义者。“你怎么知道明天的太阳会照样升起”
康德：《纯粹理性批判》，所有的知识要经过人类心灵的加工，才能被人类认识。康德认为，人类永远无法真正认识世界，人类看到的只是世界的表象。
黑格尔：形而上学的巅峰；《精神现象学》，“绝对精神”：宇宙本质是精神，一种理性精神；遵从“矛盾律”，世界到处是矛盾，矛盾是世界的本质；事物是不断变化的，变化是自发的，抑制不住的。
叔本华：著作《作为意志和表象的世界》，康德的继承者，悲观主义，学说：万物的物自体是统一的，只有一个，叫做“生命意志”。庸俗地说就是，我们以为自己生活，恋爱，结婚，工作是根据我们的理性选择的。而叔本华认为，真正驱动你的都是种种欲望：生殖的欲望，征服的欲望，等等。
尼采：继承叔本华的形而上学，提出“权力意志”：让自己变得更强大、强壮、更富创造力的欲望。他认为不应该像叔本华宣扬的那样避免痛苦，而是承认痛苦，迎战痛苦。尼采说第二种道德，叫作贵族道德。这种道德鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视软弱，追求创新，拒绝平庸，它代表生命积极的一面。尼采和叔本华有一个共同之处：鄙视女性。
克尔凯郭尔：讨厌黑格尔的人，和叔本华一个时代，比尼采大一辈。
休谟：经验主义者，挑战机械论和决定论，挑战整个科学体系。名言：你怎么知道明天的太阳会照样升起？
康德：纯粹理性批判。他认为人类感觉到的世界，也就是“物自体”经过“先天认识形式”加工后得到的东西，我们叫作“表象”。康德认为，我们这个先天认识形式里，包含了很多用来处理物自体的工具（一共十二个先天范畴），其中一个就是因果律。康德把世界分成了两个部分。一个部分完全不可知，另一个部分则可以用理性把握。不可知的那部分因为永远不可知，所以对我们的生活没有什么影响。只要我们在可把握的世界里生活，理性就又恢复威力了。

分享几个值得记住的段落

当强者对弱者使用暴力的时候，正说明强者没有别的招数可用了，也就说明他离失败不远了。

新教是靠着路德一篇篇雄辩的文字，从天主教的火刑架下顽强成长起来的。但加尔文和他的继承者们却在日内瓦竖起了更多的火刑架。他们烧天主教徒，烧异端分子，烧跟他神学观点不一致的人，烧所有具备苏格拉底式怀疑精神的人。

在归纳法里，最重要的是实验数据，是观测结果，它们是科学理论的基础和证据。这些东西可以用一个词来统称：经验。

1727年牛顿逝世后，被安葬在英国最高级别、埋葬众多英国国王的威斯敏斯特大教堂里。英国给他举行的是国葬，送葬队伍绵延好几英里，为他抬棺材的是两位公爵、三位伯爵和一位大法官。

我们现在都讲“人人平等”，尼采却反对平等。他认为平等主义者本质是嫉妒成性，看到别人有什么，他们就也想要什么。

理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。硬要回答，答案一定是独断论的，或者在推理上有错误。

真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮和结局。

如果死亡确实是意识的永远终结，那么就意味着我们失去了一切探索世界的机会。我们甚至可以感性地说，那就意味着我们自愿放弃了这世界给我们最大的恩赐，

维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：“人生问题的解答在于对这个问题的消除。”这个道理体现在生活中就相当于，人小的时候要问“人为什么活着”，长大了就不问了，不一定是因为知道答案了，而是因为某些原因让他觉得不再需要问这个问题了。当你不再问这个问题的时候，或许就意味着你已经找到了答案。

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