《一句顶一万句》读后感1300字

《之于孤独的挣扎——读刘震云<一句顶一万句>有感》
从南到北、从北到南，纵便把世上所有的山川翻越、所有的沟壑走遍你也只是一个在孤独中挣扎的游魂。
三毛曾说过：“心若没有栖息的地方，走到哪里都在流浪。”文中的吴摩西便是漂泊了半生最终在一句“日子是过以后，不是过从前”中安定了下来，扎根咸阳、娶妻生子。吴摩西的生命充满了传奇色彩和戏剧色彩。在一场父子争执中从内心里杀死了他的父亲以及兄弟离开杨家庄，彻底与家庭决裂，这时候他的名字叫“杨百顺”；因为曾听神父老詹说过“信了主，就知道自己是谁，从哪来，到哪去了”， 在杨百顺一次又一次失去赖以生计的工作之后，企图让老詹帮自己寻一份差事，便跟着老詹信了主，同时改名“杨摩西”；杨摩西在嫁给吴香香之后又改名“吴摩西”;吴香香跟老高私奔之后，吴摩西漂泊的途中当人问起他叫什么名字的时候，他在感慨之后说“叫我罗长礼吧”。罗长礼是他从未对话过的偶像，而她从杨家庄走到后来却跟罗长礼的关系最大。从杨百顺到杨摩西、吴摩西、罗长礼，一个人一生中可以更换三次姓、四次名且不以为然，这无疑是一种对桎梏的反抗或是漠视。但除此之外，更多的是心灵孤独与精神荒寂的生命麻木。而一次又一次的更名换姓也正是孤独中的不甘孤独、是在孤独中的浴火挣扎。杀猪、进染坊、挑水、去竹子社劈竹子、进县政府种菜、跟着吴香香开馒头铺……这个开始叫“杨百顺”、后来叫“罗长礼”的男子在更换名姓的同时也无数次地更换着自己的差事。有时他食不果腹，有时也光鲜耀人，这个看似戏里面的小丑终究永远是命运被掌握在别人手中的游魂。没有过去、没有将来，直到他走到咸阳不再心急且安家落户的时候，他也只是习惯了在孤独中挣扎，而非真正走出孤独的困境。
吴香香和和银饰铺里的老高在《一句顶一万句》中扮演了“不再孤独”的角色。吴香香抛弃了女儿和她“娶”回来的丈夫吴摩西以及作为他全部经济来源且能使她过着相对富裕日子的馒头铺，而老高放弃了银饰铺且抛弃了卧在病榻上的老婆。他们私奔了。吴香香在与吴摩西生活的很长时间中并未产下一男半女，但不过半年时光，吴摩西在漂泊中的一个车站口无意中遇到老高和吴香香时，吴香香便“扛着肚子”。从“吴香香在车站口卖洗脸水，老高在广场拐角处擦皮鞋”可以看出他们的生活并不及当日在延津富足。两个人生活在社会的最底层，干着最为艰辛的活，过着风雨不避的日子，这时的他们是苦难的。但当他们讨价还价买来一个白薯且依偎在一起你一口我一口满脸笑容吃着的时候，他们又仿佛是这世上最幸福的人。甘于贫贱、甘于苦难却不甘于寻不到一个“说的上话的人”。在风雨中依偎着的吴香香和老高的形象渐渐变得伟岸起来，这种伟岸是超越世俗的眼睛与道德的谴责的。
牛爱国与从未谋面的外公吴摩西的命运是惊人的相似。他们都愿不远千里去找一个能说的上话的人，他们也都同样屈服于生活去“假找”一个与自己说不上话又脱不了关系的人。他们无时无刻不再寻找自己，也无时无刻不在与孤独抗争、在孤独中挣扎。但挣扎中他们又同样会向现实和生活屈服。之余孤独的挣扎是永无止境的，但生命本身又存在于这永无止境的挣扎之中。