《最后的耍猴人》_精选读后感2000字

看到最后甚是心酸，人为刀俎 我为鱼肉的无力感，当今还有多少国家赋予其权利而任其滥用之人欺负弱势群体。就像书中所说，每个阶层每个地域的人都有自己生存方式和生活方式，无论怎样，都应该给予最基本的理解和尊重。中下层人民，考虑的大多还是吃饱穿暖。

淳朴，善良，是本就不会改变的。

先吃饱穿暖，衣食无忧，再家国天下。

因为建设新城市，他们不去城市耍猴，这不是为这个国家做的事，又算什么？比那些所谓的形式慈善，形式建设强的真不是一星半点。从阅读开始，对猴戏的好奇有趣到后段的耍猴人生存的心酸，可能作为记者更加简单直接的文字更让人觉得真实。

我越来越能理解柴静所说的“不再敢轻易判断任何东西”。

有时候觉得在这些人的生活里去谈论什么体面，简直该扇自己大耳瓜子。人并非生而平等，有的人得付出千倍万倍的努力，才能够活着，仅仅是活着。

如若岁月静好，谁人愿意负重前行？

尽管看完已经很久了，但每次看到封面这张照片，还是会瞬间泪目，大概是自己变得同情起来，心也变得柔软细腻了起来。年少时，曾遇到过街头卖艺的耍猴人，当时也是动物保护者的立场一味的指责卖艺人，可怜小猴子，看完这本书才觉得自己年少无知。大概年少的时候只会不加分辨愤怒吧。于耍猴人而已，猴不仅仅是他们赚钱的工具，更是他们的家庭成员。他们和猴子之间有着不输于人与人之间的强烈羁绊。他们忍受着生活的重担，从来没有怨言。记得书里有写道说他们不愿意给政府增加负担，但是又别无他法，所以只能继续祖辈的生活方式，我觉得他们也是一群善良而可爱的人。如果现世安稳，谁愿意负重前行。书里面提到的个别体制内的人还是挺坏的。特别是书里最后讲到的案件让人闻之心寒，在加强法制建设的今天怎么还会发生那样子的事？想起《简爱》里面的一句话：：你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。贫穷不是可以被欺辱的理由，希望法律能还那几个可怜人一个公道，希望岁月能温柔善待善良的人。

读这本书的时候，几乎每一篇都很戳泪点。我想这大概也说明作者的目的达到了，希望马记者朴素的梦想能够实现，希望有更多的人看到“说人话，接地气”的马宏杰，希望更多的人读这本书，读过之后能少一些偏见多一些理解。

朋友有时候会在我面前说别人几句坏话。指责那些行为，说实在的听完了我也不喜欢那样行为的人，但是，我想了想，跟他说“还是不要随意评价别人的好，因为你也不知道发生在她身上的是什么，她从出生到现在又经历了什么。”

这是我从书上看来的“不要轻易地责难或者赞美。”因为我们尚未认识和了解。

听起来可能有点虚伪。好就是好，坏就是坏，厌弃就是厌弃。这样兜兜转转的，还有些圣母婊的嫌疑。

是吗？

看过了很多书，反思了自己经历过的很多事。才越来越相信，事情真的并不是非黑即白。如果真有那么简单，那我们的生活，每个人的世界也不会这般复杂。

还记得我姑姑带我在东莞看猴的时候，那时候的我没钱，但给了尊重笑容，掌声，看着鞭子打在猴子身上也会气愤和心疼。

看了马宏杰的《最后的耍猴人》，我才了解到并不是真打，也许在这样一出戏剧里，人，也是为了生存。他们甚至没有比那只猴子活得幸运多少。我们在看见某些事情的时候，往往急于发表自己的看法，吐露自己的情感，理所当然地认为自己的观点是对的。

我越来越能理解柴静所说的“不再敢轻易判断任何东西”。

在这本书里，我看到了另一个地方的农民是怎样在社会的夹缝中生存，明明知道自己可能不被喜欢不被理解，但还是要依靠这唯一的吃饭的手艺。受人鄙弃也好，误解也好，挨饿受冻也好，为了一家人的生计，总得忍着。我也来自鄂西农村，我们那里没有这样的手艺，农民们以前养猪种水稻，路边的猪草都割得干干净净，一条小水沟还要争来争去。现在大多出门打工，带着大包小包的行李，远离家乡和亲人，说着一口不知道什么味儿的普通话。买不到火车坐票，就把编制口袋扔到旮旯角里，蜷缩在上边睡觉。

有时候觉得在这些人的生活里去谈论什么体面，简直该扇自己大耳瓜子。人并非生而平等，有的人得付出千倍万倍的努力，才能够活着，仅仅是活着。

说实话我有些迷惑，因为当我们试着去接触和了解那些复杂，我们往往再帽难以坚信什么，难以做出价值判断价值选择。但是还是会有判断吧，就像文中的耍猴人们一样，卑微贫穷，但是有骨气讲情义，不管对自己的猴子还是兄弟家人，他们没有做过昧心事。

我们自己的生活是有限的，如若岁月静好，谁人愿意负重前行！

但愿水月静好！

你知道，有些鸟儿，是永远不会被关在笼子里的，它们的每一片羽毛，都闪烁着自由的光辉

——《肖申克的救赎》 ​​