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《房思琪的初恋乐园》读后感_2000字

2019-10-08 06:35:12 读后感

《房思琪的初恋乐园》读后感2000字

文字是一种药

来自个人公众号“风小雪”

1

今天,我们来聊聊《房思琪的初恋乐园》。

只聊文字,不聊性侵。

这可能会让你有点诧异。但就后者而言,我想很多人都已探讨过,关于人心怎样险恶,我们应当怎样保护自己,我并不比他们更清楚。

所以,我只想聊聊有关文字的一些事情,这也是我读《房思琪的初恋乐园》的初衷。这里的文字,或者也可以理解成文学,但不管怎样都不算确切。

林奕含在采访视频中的那段话,是促使我开始读这本书的源头,她说:

“一个人说出情诗的时候,一个人说出情话的时候,他应该是言有所衷的,他是有‘志’的,他是有‘情’的,他应该是‘思无邪’的。所以这整个故事最让我痛苦的是,一个真正相信中文的人,他怎么可以背叛这个浩浩汤汤已经超过五千年的语境?”

《尚书》说“诗言志”,陆机说“诗缘情”,孔子说“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”。

三者“诗”的寓意或许有所不同,但今天我们皆可以将其引申为文字——带有文学性的文字。而无论是“诗言志”还是“诗缘情”,都说明文字由心而发。由心而发,故而“思无邪”。

不是用来坑蒙拐骗或者巧言令色、遮掩罪行的工具。

2

很遗憾,在这个故事中,文字成了帮凶。

一个从小热爱文学的少女,一位博学善谈的国学老师,冠以“师生恋”的名义,听起来颇有几分上世纪二三十年代的浪漫情调。

然而这样美丽的外衣之下包裹的却是一个丑陋的现实:

国学老师李国华以补习交作文为名,性侵了年仅十三岁的少女房思琪。事后,房思琪为了免遭精神上的折磨,只能假装自己“爱”上老师,因为“你爱的人要对你做什么都可以”。而李国华也心安理得地玩起这种和学生“谈恋爱”的游戏。

其中文字的作用在于:

其一,从小爱读书的房思琪上小学的时候就拥有了“大学生的书架”,她与同龄人的不同之处在于“读波德莱尔而不是《波德莱尔大遇险》,第一次知道砒霜是因为包法利夫人而不是九品芝麻官”。这种认知上的差距使得她成为精神上的“独行者”(即便有刘怡婷这样的“思想上的双胞胎”也无济于事),所以会不由自主地亲近比她成熟年长而博学的李老师。

这种亲近,源于折服,不是爱。

其二,李国华之所以能够得逞,也正是因为借了文学的光。一个喜欢文学且涉世未深的女孩子很容易耽于幻想,也很容易被美丽的言辞所迷惑。诚如书中所说,“让她在话语里感到长大,再让她的灵魂欺骗她的身体”。

对于热爱文字的人来说,这是最大的残忍。

假如文字是一种药,房思琪无异于饮鸩止渴。

3

寒假的时候,钊钊曾给我发来一段文字,是有关去年我们在杭州的回忆。

“在人群中嬉戏玩水,珊珊一袭白衣配着亚麻的藏蓝裙子,站在溪水上的木板之上,真的很美。”

钊钊这样写道。

然后我问钊钊还有没有当时的照片。看完随即表示,我还是看你写的文字比较好。

那天我们得出的一致结论是:文字天然会矫饰,回忆都是骗人的。

所以你看,文字并不无辜,它实实在在带有巧言令色的成分。只不过这种“巧言令色”本身无伤大雅,如果说的人相信,听的人也相信,它就是美丽而真诚的。

张爱玲《倾城之恋》里有这样一段话:

“范柳原在细雨迷蒙的码头上迎接她。他说她的绿色玻璃雨衣像一只瓶,又注了一句:‘药瓶’。她以为他在那里嘲讽她的孱弱,然而他又附耳加了一句:‘你就是医我的药。’”

这实在是撩人至极的情话。

而我由此想到,假如文字是一种药,它可否起到医人的功效呢?

答案无疑是肯定的。

这让我想到司马迁的“发愤著书说”,没错,高中写议论文举烂了的例子。

“文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋……诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”

我相信孔子写《春秋》的时候,司马迁写《史记》的时候,曹雪芹写《红楼梦》的时候,他们内心的苦痛一定在发泄和升华以后得到了些许安慰。

4

但我不相信林奕含有过这样的安慰。

你承认也好,不承认也好,文字确实没有那么大的力量。有些伤痛,文字无能为力。不是励志就可以,不是鸡汤就可以,甚至每写一次都会重新撕裂一次。

我很喜欢林奕含的文字,她所有的比喻,她所有的动词。

她写“笑”时,说“两个人笑到泼出来,倾倒在对方身上”,“心里的笑像滚水,不小心在脸上蒸散开来”;

她写“念书”,是“感到啃鲜生菜的爽脆,一个字是一口,不曾有屑屑落在地上”;

她写“美”,“有一种人像一幅好画,先是赞叹整体,接下来连油画颜料提笔的波浪尖都可看,一辈子看不完”,“风把她的头发泼起来,蜜在护唇膏上”;

……

但这样新鲜的比喻救不了她,这样生动的动词也救不了她,“字句如鱼沉,修辞如雁落”都救不了她。

诚如纪德与马尔克斯救不了书中的伊纹。

同样热爱文学,同样遇人不淑,无论是小时候的思琪还是长大了的伊纹竟都逃不开这样的宿命。是怪罪她们的美,还是怪罪她们太过天真?

没错,文字在某种意义上确实能让人天真得不像话。

老子说:信言不美,美言不信。就文字而言,在它拥有了文学性以后,就再也难以呈现客观的真实。

而正因为如此,文字才得以发挥作用。

害人也好,医人也好,都源于它的欺骗性。当这种欺骗不足以动人心的时候,文字就成了最为无力的东西。

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