一个历史人物的经历，对我们来说就是史实。尽管他亲身经历了清末民初，但他毕竟身处那个时代，俗话说，当局者迷，旁观者清，他的很多看法可以说只是他的一厢情愿，就如他对日本控制溥仪建立伪满洲国这种事情来说，他都不认为是日本人的阴谋。尽管他并不能看清未来局势的发展，但他却在那个时代扮演了一个影响局势的角色—末代皇帝的老师，他的言行对溥仪的影响可谓是非常大的，比如皇帝剪发戴眼镜，这也让那些王公大臣满是忧心。作为一个外国人，他在大清国中享受到了最高的礼遇，他也为自己的待遇做出了相应的付出，真心的想帮助皇帝，承受着王公贵族以及外界政治权谋家的排斥。他让两位皇帝的形象都变的值得同情，一个是光绪，一个是宣统。两位都是竭尽全力想拯救大清国的皇帝，终究因为诸多无奈落得个昏庸无用的名声，尤其是光绪悲情的一生，爱人保不住，自己又身陷囹圄。有关紫禁城的财宝流失的事情，真是让人痛惜，可那又怎样，历史没有如果，只能让现代人庆幸过去羸弱的中国终于在今天强大了起来。

看了电影《末代皇帝》，有弹幕推荐此书，便来微读上了解了一下，开始看了。

一直很少看关于近代史的书籍与电影之类的，一是因为害怕，二是因为懵懂。

有人说此书中庄士敦写的溥仪与《我的前半生》中的溥仪自传有区别，后者我还没看，也不多做评价。

即使相隔不远，同处一个时代，紫禁城内外却是两个世界，看上去好像相差几个时代。

我在这本书里发现了许多以前从未见过的人物。在关于溥仪这条线上，经历了清朝、民国、新中国，这也算是“世事沧桑”了。在他的一生中，也许有想为而为之，也许有不想为而必得为之。在第三视角看来，“末代皇帝”，在封建王朝是神一般的存在，在民国是利益是傀儡是扁舟，在新中国也是人民而已。对于“末代皇帝”他自己，从清朝继位者到被“优待条件”束缚到各个使馆的逃窜者到新中国的芸芸众生之一，想必这一生，也很难过吧。

近期看了《西南联大》纪录片，差不多的时间，却发生着截然不同的事情。历史，让人可敬可畏又清醒。

作者毫不掩饰地为晚清王朝，更主要是命运多舛的宣统帝美化宣传，他或许坚持认为所谓的“契约精神”，“正统原则”，和立宪君主制是解决清末乱世的途径～

历史的起伏总是由偶然与必然交织而成，满清已经腐朽衰亡，失民心，失威信，失去几十年可以调整的窗口期（即同治中兴，剿灭太平，捻军后到庚子之变这一时段），其灭亡是注定呢，乃至清末多少满洲权贵都把钱财存于外国银行，以便随时跑路，自己的统治上层（既得利益阶层）都对政权丧失了信心，况且升斗小民乎？岂不更仇雠离弃～所以辛亥革命不过是压断骆驼脊背的最后一根稻草？

冯玉祥倒戈后，驱逐溥仪，但是没有能有效地控制他，使之遁入日租界，数年后孙殿英盗陵; 日本发动九一八，操控溥仪成立“伪满洲国”，七七事变，…，犹如失控的车辆，直到二战结束，雅尔塔体系建立为止，才重归正途～

如果真是作者所言那样，是他安排了宣统遁入日租界，那么庄士敦先生还真是在中国近代历史上扮演了一个重要的“搬道工”角色～