《月亮与六便士》读后感900字

没看这本书之前以为是个和“月亮”与“六便士”有关的故事，或者说，至少书里会有写到这两个名词吧，但读了才知道并非这样。为什么起这样一个名字呢？于是搜了一下，有个说法是，有一个评论家曾说《人性的枷锁》的主人公像很多青年人一样，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士银币。毛姆喜欢这个说法，就用《月亮与六便士》，作为小说的书名。这个说法似乎是讽刺那些青年，盲目追求理想，不顾眼前的幸福生活，但无论选择月亮，还是六便士，都无可非议。斯朱兰是不稀罕六便士，一直追逐明月，至死不渝的艺术家。看得出小说中的“我”对斯朱兰是持中肯态度的，鄙视却也敬仰。前期斯朱兰放弃安逸幸福的生活抛弃妻子远走高飞的行为让人发指，而后来“我”在巴黎与斯朱兰交涉过程中，其表现出来的一副“我他妈的无所谓”的态度更是让人又气又好笑。想到围城里的一句话：“忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺,会给人一种不期待的伤痛。”同样，布兰琪对于德克的伤害也是不期待的伤痛，作者通过对老好人德克的刻画，阐述了“可怜之人必有可恨之处”的事实，德克的善良过度了，甚至变得没有尊严，没有底线，所以注定了他的悲剧，不过最后他决定回到故乡，对他来说是个好的归宿。我想，如果把称之为人的智慧生物再进一步区分，就是艺术家和普通人。斯朱兰则是在艺术家的人范畴内，他对艺术的追求无疑是伟大的，献身自我的，也可以说是没有人性的。肉身对他而言只不过是累赘，他的灵魂迟早是要冲破身体这麻烦的桎梏。斯朱兰最后在大溪地的深山小屋，得了麻风病，身体残缺不全，依然透过失明的双目观望自己画，他一定是用灵魂来审视自己的创作。作者写此书，想必是表达了对世俗的厌弃，对崇高境界的向往，与中国古代的文学作品表达的归隐田园寄情山水相比，《月亮与六便士》表达出来的的不仅是厌弃俗世而且是厌弃人类的肉体与一切欲望，仅是灵魂追求崇高的美。对于人类现实社会而言，斯朱兰的做法实在是夸张，令人瞠目结舌，不过却也值得引起我们的思考，究竟何为“雅”，何为“俗”？