自春秋时代大规模攘夷战争后，华夏诸国之实力远超周边诸夷，到战国时这种军事优势更大，在历朝历代中，唯有在战国时代外族威胁微不足道，故而此为中国尚武精神最盛之年代。唯尚武故，血性亦得以张扬。春秋战国，重义轻生。此孔夫子所言“任金革死而无厌”也，此墨家之“死不旋踵”也，此“燕赵多慷慨悲歌之士”也。中国古时之大刺客，莫不出自春秋战国，曰专诸，曰豫让，曰聂政，曰荆轲，你试着在后世诸代找寻，尚有“刺万乘之君，若刺褐夫”者乎？血性张扬，故多复仇之传奇，若赵氏孤儿，若伍子胥鞭尸，若勾践卧薪尝胆，若孙膑身残志坚。“楚虽三户，亡秦必楚”，秦之灭亡，亦未尝不是六国之复仇。及至专制时代，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，思想不得自由，血性不得伸张，国民之精神之一衰矣自春秋时代大规模攘夷战争后，华夏诸国之实力远超周边诸夷，到战国时这种军事优势更大，在历朝历代中，唯有在战国时代外族威胁微不足道，故而此为中国尚武精神最盛之年代。唯尚武故，血性亦得以张扬。春秋战国，重义轻生。此孔夫子所言“任金革死而无厌”也，此墨家之“死不旋踵”也，此“燕赵多慷慨悲歌之士”也。中国古时之大刺客，莫不出自春秋战国，曰专诸，曰豫让，曰聂政，曰荆轲，你试着在后世诸代找寻，尚有“刺万乘之君，若刺褐夫”者乎？血性张扬，故多复仇之传奇，若赵氏孤儿，若伍子胥鞭尸，若勾践卧薪尝胆，若孙膑身残志坚。“楚虽三户，亡秦必楚”，秦之灭亡，亦未尝不是六国之复仇。及至专制时代，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，思想不得自由，血性不得伸张，国民之精神之一衰矣

花了不少时间看完这本大书。算是梳理了一遍战国历史，虽然还是不太了了，原因是这段历史太乱，史料也可信度不高，而且支线太多。读此书时常常在想，哪怕是历史洪流不可阻挡，但是从今天往回看，总感觉做点什么可以拖延一下秦并六国，甚至出现某个大英雄大帅才，说不定可以直接合纵六国灭了秦国，不必等到秦统一中国十五年后才实现。但是，历史没有如果，历史偏偏让秦灭六国，让秦达到高峰，然后马上，六国复国，秦国覆灭。究竟是为什么会这样？这个话题太大，不是我这种水平可以解释。我觉得其中一个原因应该是高级一点的政体吃掉低级的政体吧。秦偏处西边，文化低下，由于这个原因，领导人反而虚心受教，可以接纳人材。也是由于人材的匮乏，导致对人材求贤若渴，给人材以用武之地，商鞅张仪范雎等等的大才之人为秦所用。最终秦灭六国达至顶峰。然后不免败落于争权夺利，遂灭国身死。秦之覆灭其实是六国覆灭的翻版而已！也是高级政体吃掉低级政体而已！

看这本书，是因为看过大秦帝国后，想从其他角度再看一看这段历史，从两本书看，大秦帝国虽然是小说，但对历史的描写还是比较真实的。

物竞天择，优胜劣汰，正像作者说的那样，战国这段历史，是一个不断竞争和生存的历史，要生存，就要不断的更新自己，不断的提高生存能力。

每个国家都在思考，每个人也都在思考，所以，出现了很多学说，出现了很多思想，后世无法超越。

而后期专制之后，虽然经济大飞跃，但却无法出现深刻的思想了，盛唐也就只是经济的盛唐吧。

再比如欧洲，过去，有贝多芬，有莫扎特，有达芬奇，有牛顿，现在缺很少有这样的大家了。

不过这好像也是一种历史规律，事物的深度总是由浅入深，到90分非常容易，而到100分确实个困难的过程。