治世之能臣——读《罗马人的故事卷6：罗马统治下的和平》

原创： 三个石头 三个石头

罗马三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的征服。by Rudolph vonJhering

1先扯个八卦

为什么一年7月、8月都是31天，而2月只有28或29天？

每次一想起这个问题，就没来由地心疼2月……

说来话长，我们现在用的公历是由古罗马恺撒时期制定的儒略历完善而来。7月是恺撒生日所在月，所以7月又叫July（从恺撒名字中的Julius取得），为了照顾7月为大，要取31天，就把单月都定为31天，双月都定为30天，这样就有366天，每年多的一天就从二月拿掉（因为2月是行刑月不吉利），每隔三年多拿掉的一天再补给二月一次。

而8月是屋大维获得神君称号“奥古斯都（Augustus）”的月份，奥古斯都认为他和恺撒功绩都很卓著，因此刻意将8月也加了一天，和7月一样都是31天，从此平起平坐，这一天还是从2月里拿掉。

ps：儒略历的“儒略”（Julian）两字，也是从7月July演变来的，其实12个月前8个月的名称都来自古罗马神话或真实人物，后4个月都来自拉丁语的序号数字。

从这一点看，屋大维（即奥古斯都）骨子里还是挺虚荣的，当然他比庞培强很多，虽然爱虚荣，但自制力极强，这也是他能在凯撒死后的乱局中平定局面成功上位并开创200年罗马盛世的强人的原因。

好了，闲言少叙，书归正传，让我们忘掉让人恼火的闰年闰月奥数题，跳回来看看这本书！

2罗马治下的和平

《罗马人的故事：卷4和卷五》可以称为《恺撒传》，而这第六卷就可以叫《屋大维传》或《奥古斯都传》了。

罗马历史上，奥古斯都的重要性仅次于恺撒，准确地说是不相上下。奥古斯都的全名是——Imperator Caesar Divi filius Augustus，翻译一下就是“凯旋将军·恺撒·神之子·奥古斯都”。

本书以编年体方式叙述奥古斯都治国历程，将各种政策分门别类，单项阐述。例如：政治改革、行政改革、货币改革、社会改革、军队改革等等。但作者并不完全满足于这种类式的记述，而是将奥古斯都人物特质分析穿插其中，这种编年体和传记相融合的手法，为故事增色不少。

这个时期标志着罗马由共和转为帝政，可以认为是罗马第二次重生，从而为其后几百年的帝国基业再次打下坚实的基础。

具体史实就不剧透了，归纳一下比较深刻的感受：

3

治世之能臣

17岁时尚未成年便养父恺撒遇刺、面临与共和派内战、以及与安东尼的权利争夺中，最后竟然天下大同，开辟几十年罗马统治下的和平，不得不说，摸了一把烂牌，打成了一条同花顺。这一卷激烈的战斗场面较少，更多是延续时间较长的政治、货币、法律、外交改革政策等等。

更为神奇的是，奥古斯都身体很不好，却长寿，活过了大多数和他同时代的敌人、对手、战友、甚至亲人。

如果说恺撒是凡人所不能及的攻无不克的神，奥古斯都更像普通人，通过极强的坚韧和自制力，到达了凡人所能到达的巅峰。

4人生如戏，全靠演技

奥古斯都并没有称帝，甚至在元老院发表演讲，宣称还政于元老院，恢复共和，可后世的历史学家为什么仍认为奥古斯都恢复了帝政呢？

这里就体现奥古斯都的“虚伪”和“狡猾”——奥古斯都这个称号代表的其实是一种合法授权的官职的统一体，可以理解为后世的“独裁元首”，也就是说名义上不是皇帝，实际上已经算是“黄袍加身”，因为从屋大维到尼禄，这几朝的几位最高统治者的权力其实主要由四个官职叠加而成：终身保民官、所有军队和行省的最高统帅、首席元老、祭司长，而这四项官职都不是“君权神授”，而是“君权民授”，即通过元老院或公民大会合法授权获得的，这在法理上巧妙地避开了独裁的口实：

终身保民官——使他可以否决和控制所有的民政管理；

对军队和行省的最高统帅权——使得他可以垄断对军队的控制权力；

首席元老——使得他可以控制元老院的议程；

祭司长——则使得他可以在宗教事务中占据主导地位（终身制）。

所以奥古斯都经常说，我不是元首，只是“罗马第一公民”。

5法的精神，闪烁耀眼的光芒

2000多年前的罗马人，竟然如此尊重规则，在政治生活中无处不再体现法的精神——

法律面前人人平等：即使奥古斯都的女儿违反了法律，也被流放16年；

维护私人的合法权利：《十二铜表法》，即使是平民阶级与贵族阶级利益斗争的产物

法典化：法律不体现立法者的精神，而是要体现公平与正义。

正因如此，罗马法的理念对欧洲的立法和司法产生了重大的影响，直接促成了大陆法系的形成，奠定了近代欧美立法体系的基础。

奥古斯都死后，马上被列入神的行列并被神格化。其借名凯撒和他的称号奥古斯都都成了未来四百年罗马统治者的永久性称号。一千四百年后的拜占庭帝国还在使用这个称号。二十世纪早期的德意志皇帝号Kaiser与沙皇号Tsar都是从他的名字衍生而来。

6再扯个八卦

第一次去罗马，住在西班牙广场（Spagna）附近的一个民宿，抵达较晚，只有一个老奶奶。

办完入住，不会英语的老奶奶不停用手狠狠地拍着我的臀部，哇啦哇啦还说了一气。后来才弄明白，老奶奶意思是罗马贼多，千万不要把钱包放屁股兜里。。。。

坚韧不拔、精诚团结、勤劳进取、善于学习和改进的古罗马人怎么把这里搞成贼城了呢，古罗马人和现在的意大利人什么关系？

带着这个疑问进入第七卷的阅读。

2019.5.16

恺撒是一个很懂得自我宣传的人，但他的后继者、罗马帝国的开国皇帝奥古斯都技艺更胜一筹。尽管恺撒备受争议，有一点却毋庸置疑，他不是一个伪君子，而他的养子却能够毫无愧色地欺世盗名。奥古斯都的矫言伪行，首先是为了保护自己的利益，同时，也是为了达到他“罗马统治下的和平”之目的。对个人而言，没有比自身的利益能和共同体（国家）的利益相符来得更幸福的事情。凯撒的这句话， “人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。”也许只有他理解的最深刻。奥古斯都的确是一个精明狡猾的人物，也正因为他这高超的政治手腕，Pax（“罗马统治下的和平”）才能得以实现。毕竟，和平不是轻松地唱着歌就能降临的。事实上，罗马共和时代正是霸权扩张的年代，而帝国时代则进入了防御守卫的时期。这些贬低罗马帝国的研究者们主要论点是罗马进入帝制之后，失去了自由，即决定国家政策的自由。那么，罗马在共和时代，真享受过这类的自由吗？罗马共和时代的政体，并非是雅典般的直接民主制，虽然有一个公民大会的决议，实际上元老院掌握了国家的权力，罗马共和体制是一个历史上称为“寡头政治”的少数人领导的制度。奥古斯都去世前坐船畅游那不勒斯时，曾经发生过一段小插曲。当他的船经过波佐利（Pozzuoli）港时，一艘从亚历山大港来的商船刚好抵达，船上乘客及船员都认出了附近船上正在休息的老皇帝，所有的人向着他齐声合唱般地叫道：n因您所赐，我们才有今天的生活。因您所赐，我们才有安全之旅。因您所赐，我们才有自由，享受和平。突如其来的赞美，让老迈的奥古斯都感到无比喜悦，他下令赐予每个人40个金币，要求大家发誓保证把这笔钱全部用来购买埃及的货物，然后再将购买的货物销售到其他地方去。奥古斯都在生命即将终结之时，仍然是一个清醒、现实的人。只有物品的自由流通，才能提升帝国整体经济和人民的生活水平。而这一切必须在“罗马统治下的和平”之下才能得以实现。

#小紫学小扎#17-16《罗马人的故事6》重心从凯撒的打江山过渡到屋大维的守江山，两个人的性格特点无比相反，却是所处时代的最适合的引领者。有个牛干爹的好处是十七岁就可以高唱“我是共和制的接班人”，而坏处正是有个牛爹做比较总是方方面面劣势，牛爹那么优秀还是年纪轻轻被干掉了，只留下一个骑士阶级的中产精英家庭的胃肠不好的孩子满满的历史教训，以及沿着干爹规划的宏伟蓝图如何执行、更重要的是如何“取舍”。罗马的和平无论从国防线、军队裁员、城市建设，还是经济改革、文化推动和法律健全，屋大维功不可没，与凯撒的自身强功劳相比，奥古斯都的伟大在于军事左手和文化右手的帮衬，不仅想起唐僧童鞋的管理和领导能力。而奥古斯都中晚期的局限性也正是他获得凯撒给予的养子称号，他所欠缺的血脉继承被活活地绑架在绝对父权对自己后代的把持。整个奥古斯都的介绍中一直觉得他是处女座或者水瓶座，八月十九号再过一个月是他生日，基本猜中是我最熟悉的处女座朋友们特质，正如罗马史世界权威的艾德卡克教授所言：“奥古斯都不像亚历山大或凯撒一样有过人的智力，但那个时期的世界正需要像他那样的人物！”