一谈传统文化，就要说到去其糟粕，取其精华。话是没有错，可《弟子规》还是精华太少。与其花大把时间去背《弟子规》，还不如直接背《论语》——入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。朗朗上口，丰富优美，比有很多生拼硬套的句子的《弟子规》不知道高到哪里去了！

       翻翻《弟子规》，大段大段令人匪夷所思的与现代社会完全背离的价值观，完全可与鲁迅先生当年痛骂的《二十四孝图》媲美。

出必告　反必面　居有常　业无变

这是哪个年代的生活方式？

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

反人性啊，强制性要求孩子无条件顺从。

        随便拉出来几句，不堪入目。我就不明白了，一天到晚喊着要独立思考，要自由要民主的是这帮人；一转脸，教育孩子要对自己无条件服从，唯唯诺诺，顺从服帖的也是这帮人。不客气的讲，《弟子规》通篇都在教育人怎么当一个奴才，这是中华文化的精髓吗？这能拿去给未名事理的孩子们读吗？

        救救孩子！

        这些年随着所谓“国学”的热潮，《弟子规》也莫名其妙的火起来了。要真的学习传统文化，放着十三经不读，捧着《弟子规》不放，就好像不读《论语》去读《于丹解读论语》。归根结底，这是一个转型期社会呈现的乱象——价值观混乱和崩塌，在重构的过程中牛鬼蛇神都企图占领制高点。《弟子规》这种肤浅庸俗，曲解孔孟，价值观极其歪曲的东西还是早点扫进历史的垃圾堆里比较好！

《弟子规》中的思想完全和社会主义核心价值观的平等一词相悖。作为一本清代秀才教书匠写出来的顺口溜，无处不在强调学生和老师的阶级关系，父兄和子弟的阶级关系。就拿“对尊长，勿见能”之类的观点来说，甚至是宣传伪君子的思想。为什么对待尊长就不能把自己的才能展现出来呢？老师就一定比学生厉害得多吗？有才却要表现出无才，心口不一不正是伪君子的一大特征？《弟子规》开篇就是“弟子规，圣人训”，一开始就把自己抬高到圣人大仙的位置，告诉读者《弟子规》是圣人的话，要无条件相信。就像是《葵花宝典》，修炼之前得先阉割掉生殖器，读《弟子规》，就是要读者先阉割掉自己的思想。《弟子规》中的很多东西都是来自《论语》，有些是直接把论语删减后拼凑而成。但是我个人认为《弟子规》中的糟粕是大于了精华的，列为国学更是玷污了国学二字。让不谙世事的孩子去读这种打压个人思想的糟粕之书，是致愚，更是摧残。如果在吃一盘好菜的同时，必须要先吃一口屎，那还是先放下筷子思考思考吧。别为了一盘菜爱上了吃屎。

弟子规，圣人训；

首孝悌，次谨信；

泛爱众，而亲仁；

有余力，则学文；

。。。

是啊，古往圣人教诲到：

生而为人，立而从事，

入则孝，出则悌

——先学会孝顺父母，再之敬爱兄长；

泛爱众，而亲仁

——为什么要先孝悌，后爱众，亲仁？

因为百善孝为先，悌次之，

然后才能做到爱众，亲近贤仁；

有余力，则学文

——有余力了，把孝悌、爱众、亲仁

一一做到之后，才去学文，那当代呢

完全颠倒了，先学文，后亲仁、爱众

最后才孝悌，这也是当代莫大的悲哀了。

支持最新教育改革，将国学、四书五经

纳入中小学必读、必考科目，

欢祝

。。。。。