金阁金阁-人格人格  墨轩逸读书心得

《金阁寺》实在是一本有趣的书籍，三岛由纪夫更是有着一种奇特的思想。日本文学著作总有一种神秘的色彩，带着你去探索。一个少年对世界身负绝望的反抗 带着对于惊心动魄的美的执念 意图以毁灭的方式来成就自己的心意。你是社会的弃儿，是那沉默与时光黯淡的表象，你是黑暗的影子，是卑微的内心与被拒绝的身份滋长的美好理想骄傲自我，是一个曾经犹豫最终决绝的复仇者。小说一直在阐述另一种美丽，三岛为这小说做了最精细的调查，把事件的外表还原到了完美的程度，沟口烧毁金阁寺的行为，是他一生酝酿的花开，不具有偶然性，绝非冲动而为。人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。

孟子说，人之初性本善，是相信人类本性善良，纯洁。荀子说，人之初，性本恶，是相信人类本性是没有那么善良的。金阁寺的描写就有点荀子的味道了。沟口一心喜欢美丽，一心向善，他梦想着周围的美丽，当他见到金阁寺奇幻的美丽，有为子美丽的外表，完全迷住了。但当他洞察到金阁寺带来的丑恶，以及有为子嘲笑他的丑恶之后，烧毁了金阁寺，他释放多年束缚的自己。没有了金阁寺他将会自由，失去了爱情的他懂得爱的真谛。

金阁寺的人，金阁寺的景，金阁寺的人与情，在节目中毫无保留的呈现了，真心让人瞩目，留步。金阁寺所阐述的思想不荒谬，金阁寺所传达的情感不虚假，人也如此。总是觉得日本这个国度神神秘秘的，就连人也戴着神秘的面纱，作为读者，我们就像探险队，来金阁寺一探究竟。

人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。在《金阁寺》这部小说里，每个主要角色都有自己独特的世界观，他们发出的小众频段的信息被作者以主流的信号转译出来，这大约便是小说家的本事吧。

三岛的文字真美，美到恨不能整段背诵。有独特的绝美影像感，又有看不清楚，模模糊糊，模模糊糊。人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性。

主人公沟口天生结巴，严重自卑，自幼养成孤僻的性格。他听父亲说：“世上没有什么比金阁更美的了。”于是他常常幻想着金阁的美。

沟口对于丑是也是模棱两可的。他和他后来的朋友一样都是丑的。其实每个人的生命里，都有一个必须美的东西。它倾注了我们对于终极状态的种种幻象和期望。

父亲从小就向沟口讲述金阁，讲述那种超出想象的美丽。当沟口的父亲去世时，他仅仅是盯着遗体，面无泪痕，“有气无力的感怀”。

人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。我只要还有一点感情，就无法不期待获得对方的感情，不论是爱还是憎

读了代珂和林少华两个译本，更喜欢后者。三岛由纪夫的语言相当华丽，修辞丰富。三岛笔下的金阁寺，虽然只是一个物体，但它好像被赋予了人的灵魂。小说《金阁寺》就像一个暗恋者的自白书，这个暗恋者就是沟口，他暗恋的对象就是金阁寺。沟口从小受父亲的影响，对还未见过的金阁寺产生了幻想和憧憬，后来他从乡下来到金阁寺生活，度过了中学和大学时期。在此期间，他遇到了一些人，经历了战争对人带来的影响，而金阁寺始终如一个见证者，又像一个干预者，不断影响着沟口的内心。最终，沟口无法忍受对金阁寺之美的嫉恨之情，绝望之余，他毅然将金阁寺付之一炬。这不是“毁灭之美”，而是“美的毁灭”，是要把近乎罪恶的那种垄断性的极端美感努力毁掉。三岛由纪夫在《金阁寺》里用近乎米兰·昆德拉式的笔法夹杂了大量哲学观点。三岛本人也是个传奇，他切腹自杀的行为被看成是一个艺术时代结束的标志。