作者：李佩甫

第九届茅盾文学奖得主李佩甫的沉雄大作！本书以历史与现实的交汇为基本结构框架，塑造了呼家堡“四十年不倒”的当家人呼天成的形象。他无疑是中原大地上的智者和行动家。他在村中君临天下、舍我其谁的优越感是基于他对“土地”与“人民”原初而真切的认识，基于他对“父老乡亲”有计划的“修理”，他成功地把村人控制在掌股之间的胆识，与他以远大的眼光经营“人场”紧密相连；他用四十年的时间，营建了一个从乡到县、从省城到首都的巨大的关系网。作者在呼天成身上寄聚了中国社会近四十年的风云。作品通过人物在官场、情场上没有硝烟的搏杀，以现实主义的冷峻，洞透了这块古老大地的精神内核，具有极强的现实冲击力。它的深刻的批判力度，足令世人震惊。

「羊的门」读书笔记赏析

曾经，在自诩为世界上最自由，最发达社会的美国，一位高中老师，曾经对他的学生们做过这样的实验：第一天，教大家穿相同的制服，做相同的标志性动作；第二天，教大家服从纪律，并以此为荣；第三天，教大家互相监督，互相检举；第四天，教大家反对那些不这样做的人。这些接受实验的学生，来自不同的家庭，有着不同的经历，却都不约而同地适应了这种生活方式，并且深以为荣。一星期后，老师把所有人聚集到礼堂，给他们播放了纳粹的宣传片，那里面狂热的纳粹分子，竟和他们这一周来的所作所为完全一样。人们失声痛哭，互相追问着：事情是怎么变成这种地步的呢？《羊的门》里的呼天成，就和上面的那位老师做了同样的事。只不过，老师的目的，是让学生们学会透过现象看本质，保持清醒的头脑；而呼天成，则是让人们不要去管什么真相，别人怎么做，你怎么做就是了。在呼天成的带领下，的确，那片土地的人民得到了异乎寻常的实惠。只要你听话，房子由组织发，工作由组织帮忙找，出了事有组织帮忙照应。如果你听话听得好，你还能成为模范，带大红花，获得物质与精神的双重满足。如此丰厚的条件开出来，十个人里，也许有九个都会抢着答应。而那最后一个，就是人们常说的“不知好歹”。呼国庆，曾经就是一个“不知好歹”的人。他觉得，思想和感情，有时候比金钱和地位更重要；他觉得，可以凭借自己的能力，活得堂堂正正，而不必受人庇护，看人脸色。他年轻，有头脑，也有本事，只因为不愿意和光同尘，依旧撞得头破血流。当他跪在呼天成门前的那一刻，代表着自我对集体，理想对现实的彻底妥协。曾经有人自嘲道，一个站着的英雄背后，跪着的是无数奴才。放眼整个人类历史，有谁又能否认这句话呢？我们一次次打倒欺负我们的人，却又马上迫不及待地换上另一个。尽管可以，可我们不愿去思考，不愿去自我约束，不愿去承担本来是我们自己该做的事。于是，我们找到一个我们信得过的人，把本该我们做的事都交给他做。一开始，这个人做的很好，我们都很满意，于是把更多事情交给他做；渐渐地，开始有人指责，那个高高在上的人不公平，做的不好。我们听不进他的唠叨，因为我们还过得下去，不想为这种事瞎操心。另一方面，我们喜欢秩序，讨厌异议和混乱。终于有一天，那个高高在上的人成了神，说一不二的神。而我们，早已忘记了怎么去思考，怎么去自我约束，只能像一群迷途的羔羊，匍匐在神的脚下，谢主隆恩，谢主隆恩。我们曾经以为，是贫穷和愚昧催生了奴性。可，只有经历过生活的人，才真正明白：懒惰，自大，不愿自省，这几乎是人与生俱来的劣性。只要这些东西还在，人，就永远只会是羊，等待着救赎的，迷途的羔羊。在本书的结尾，那些失去了庇护者的人们，又一次像羊一样惊慌失措。他们将何去何从？是就此自暴自弃，还是换一个神，继续拯救自己？或许，他们中的有些人，真的能够走出村子，走出那片土地，去向更广阔的世界，在一次次的碰壁中，学会自省，自立，自强。