《呼兰河传》读后感1500字

儿童视角，温馨快乐和谐美好

成人视角 ，冰冷悲凉

过去美好的生活像一束光照亮了当下的生活——文学风格

祖父离开之后——悲凉伤感

当下的苍凉和过去的温馨进行了对比，让过去的温馨更加温馨，当下的苍凉更加苍凉

当下的生命经验向过去渗透，回忆过去美好的时候，既抒写了召唤出了一种本真的生命状态，给我们以无限的感染，也写出了生命的沧桑感

——文学情感

一切景语皆情语，火烧云照亮的不仅是大地，也是萧红的内心世界

跳台子戏，精心准备，平淡生活中的兄弟姐妹之间的深情，这种深情也是关于故乡最美好的的记忆。

施虐者还在觉得自己倒霉的文化心理，是一种深刻的文化批判。通过小团圆媳妇写出传统家族吃人的一面。吃的是孤苦无告的女性，批判虐待女性的恶习。也同时批判了麻木不仁的看客心态，周围的人都是帮凶。

萧红一定程度上是继承了鲁迅的文学国民性批判精神。

一边帮忙一边看热闹的看客心理，表现的是一种敷衍人生的态度。自欺欺人，迷信，有病了就去跳大神，批判了种种不文明的行为。

不仅仅是一个回归故乡的女性，也是一个以现代思想为支撑的现代知识分子的形象。

一种张力，启蒙批判思想，在批判的同时和批评的对象一起体会过大泥坑的心情，体会到他们的心态，叙述充满趣味，化腐朽为神奇。独特的感受力给我文学带来生动性。在迷信的生活中体会到了生活的兴味，生活的兴味和启蒙思想相交织

生命的悲悯（二伯，我家的下人）不因身份立场而改变

形而上的生命的感受——人生何等的落寞，何等的孤独，生命普泛的悲凉（环境，看河灯）

——茅盾“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”

这是看这篇文章的缘由，很多时候看一本书并非来自于自己的初衷，可能是考试所迫，老师要求，但是每次看完，真的是有别样的感受，精细也好，粗略也好，总有那么意料之外的点触动着我，《边城》中的爷爷，《呼兰河传》中的祖父，有二伯，冯歪嘴子，王大姐，真的是特别让人动容。祖父简直是没话说，特别好，陪“我”长大让“我”依靠；有二伯也不差尽管喜欢骂人各种骂，还喜欢偷东西，当偷东西的“我”和偷东西的有二伯碰上时，当时那心理OS那是一个酸爽啊；冯歪嘴子也很不错，作为男人，作为父亲都很不错，就算是放到现代社会那绝对是个爱家庭爱老婆爱孩子爱生命的好男人！很心疼的是王大姐最后还是离开了

每次看完一本书去评价它的整篇文章以及它的作者都不知道这合不合适，毕竟总还是怕太浅薄，担心写不好折煞了文章，但还是说说看法

萧红作为东北作家群中的突出人物和鲁迅和端木蕻良和萧军，都有着千丝万缕的关系，我们不过多去探讨，但她凭着天赋和敏锐的艺术感觉进行创作的，以独特的艺术感受力和表达才能创造的一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体；这种文体突破了传统小说单一的叙事模式，以独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成别具一格的“萧红体”文体风格，从而构筑了一个独具韵味的艺术世界。在批判国民性这一点上与鲁迅确实有异曲同工之处，但从观感上来看，鲁迅先生的批判更加艰涩（不是说文笔）更加冷峻客观就好像黑夜里一双锐利的眼睛默默地观察着世间的一切，并且一阵见血。而萧红作为一名女性作家，带有女性的温情，再加上我相信这本《呼兰河传》不仅仅是一纸痛诉国民劣根性的状书，更多的还是对萧红自己生活的呼兰河那个地方的回忆和怀念，那个地方陪伴着我的祖父，祖母，有二伯，冯歪嘴子，王大姐，他们组成了萧红童年生活的温馨和美好，那个地方也有跳大神，有各种偏方，有虐待团圆媳妇，有各种陋俗，有看客它们组成了传统习俗下，时代里人民的落后，痛苦，愚昧，麻木和悲凉。

好了好了2018.7.20 18:15