《个人知识》_精选读后感1700字

2019年度回顾之二十二

自媒体已经成为当今时代的最主要的文化现象，而这种现象的背后是个人知识的爆发。而奠定个人知识的认识论基石，是迈克尔•波兰尼的经典巨著——《个人知识：朝向后批判哲学》。

《个人知识》（Personal Knowledge）是波兰尼耗费十余年心血的一部洋洋几十万字的哲学巨著。该书有一个醒目的副标题：“一种后批判哲学的探索”。从这个副标题可以看出，作者自认为捕捉到了长期以来为人忽视的人类认知理性中的一个重要层面，即缄默的理性。波兰尼认为，相对于传统认识论所依托的可明确表述的（explicit）逻辑理性，人的认知运转中还活跃着另一种与认知个体活动无法分离、不可言传只能意会的隐性认知功能，而这种意会认知却正是一切知识的基础和内在本质。波兰尼宣称，意会认知论的提出将导致全部传统认识论的重大格式塔转换，因为这是一个全新的认知构架。

《个人知识》一书共分四篇：第一篇，认知的艺术；第二篇，缄默的层面；第三篇，个人知识的辩护；第四篇，认知与存在。全书在写作上颇具古典色彩，结构严整，逻辑解释清晰，由表层及内里，再复归于现实的统一，把作者欲创立的意会认知论烘托得如一轮喷薄而出的红日，毫无造作专怪之嫌。 波兰尼称自己的《个人知识》是创建了一种新的“历史理论”，其意思是表明自己的意会认知论已经泛化为一个能够重新勾画全部人类知识的崭新世界图景。在这本书中，波兰尼操着意会认知之剑，在思想史、自然科学研究、认识论研究、社会政治、文化艺术、以及宗教等几乎所有知识领域，处处证实着缄默整合功能的隐性运行。

作为知识论上的“存天理，灭人欲”的思想，经验主义和理性主义的知识观强调知识的“客观性”，认为知识是客观、公共、普遍适用、与个人无关的；知识必须经得起经验的检验，不得超越经验，如果知识与经验相冲突，人们必须随时把这种知识抛弃。迈克尔•波兰尼认为，客观主义的科学观或知识观以其大规模的“现代性荒唐”，几乎统治了20世纪的科学思维，这种见解实际上是一种错觉，是一种虚假的理想。

迈克尔•波兰尼主要从三个方面表达了“个人知识”的认识论框架：

第一知识具有个人性，是一种要求技能的行为，是一种艺术。每一项这种行为，都需要参与的人热情洋溢的个人介入。知识具有内在的美，人们对知识的追求正是这种美的追求，这是知识的理性内核，具有逻辑功能，是知识的一个有机和必要的组成部分。

第二知识具有黙会性，所有知识都是由默会知识发展起来的，在知识的初期总是表现出个人的主观性，有着不可言传只能意会的特征，然后随着默会知识的普及才被公众所接受，因为世界上本来没有路，走的人多了，也就变成了路。

第三知识是一种信念,是一种寄托。人类从来不说不含有明确的感情性的东西，人类对事实所作的任何断言，本质上都是有求知满足感或说明别人的愿望和个人责任感这样的感情相伴随的。任何将人类的信念、情感、愿望排除在知识之外的思想都是对人性的抹杀！

作者迈克尔·波兰尼（Michael Polanyi，189l-1976），英籍犹太裔物理化学家和哲学家。他与哈耶克、波普尔同被誉为“朝圣山三巨星”。其对集体主义（极权主义）社会的分析和批判，也引起西方思想界的重视。

1940年，波兰尼出版《自由的屈辱》。1951年，这本书以《自由的逻辑》为题目再版；1946年，出版文集《科学、信仰与社会》，这是对他早年思考的总结；1951-1952年，波兰尼在曼彻斯特的吉福德讲座内容陆续发表，这就是《个人知识》，他最著名的代表作；1958年，发表短篇《人的研究》；1959年出版短篇《默识维度》和《意义》，重述他早年关于“默会知识”的思考；1959-1968年的工作，最后以《认识与存在》为题目出版。

其中翻译成中文的有：《个人知识》，贵州人民出版社，2000年11月；论文选集《社会、经济和哲学》，商务印书馆，2006年18月；《科学、信仰与社会》，南京大学出版社，2004年7月；《自由的逻辑》，吉林人民出版社，2002年。

在当今自媒体成为每一个人个性张扬的时代，《个人知识》证明了其对认识论领域的“哥白尼革命”是非常正确的，是当之无愧的自媒体的《圣经》