选自《论语·微子》。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰:"子见夫子乎?"丈人曰:"四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(2)而食(3)之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰:"隐者也。"使子路反见之。至则行矣。子路曰:"不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。"

• 作品名称 《论语·微子》
• 外文名称 The analects of Confucius,micro son
• 创作年代 春秋时期
• 作品出处 《论语·微子》
• 文学体裁 先秦古文

注释

　　(1)蓧(diao四声):除草用的农具。

　　(2)黍(shǔ):黏小米。

　　(3)食(sì):拿东西给人吃。

　　⑷见:使……拜见。

　　⑸大伦:指君臣之间的正常关系。

语法

　　通假字;

　　(1)植其杖而芸。芸:通耘，除草。

　　(2)使子路反见之。反:同"返"。

　　古今异义;

　　遇丈人。丈人:老人。

　　【词类活用】

　　(1) 见其二子焉。见:使动用法，使......见。

　　(2)欲洁其身。洁:使动用法，使...清白。

　　【译文】

　　子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道:"你看到我的老师吗?"老丈说:"四体不勤，五谷不分,怎么说是老师 ?"说完，便把他的拐杖插在地上开始锄草。子路拱着手恭敬地站在一旁。

　　老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又使他的两个儿子拜见子路。

　　第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说:"这是个隐士啊。"叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。

　　子路说:"不做官则丢失君臣之义。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于自己的政治理想难以实现，我早就知道了。"

　　【评析】

　　本章中的隐士，不是不明事理的，起先因为对孔子的不理解才对子路不理睬。子路的恭敬礼让，使他认可了子路的贤德。留下子路住宿在家，并且用鸡肉和黄米饭招待子路，显示出这位隐士的真诚。让自己的两个儿子与子路相见，显示出他的亲密友好和知礼。这样的人，即使不是君子，也距离君子的标准不远。然而，当子路奉孔子之命返回来拜见这位隐士的时候，他却不在。因此，子路把君臣大义说明出来，是要隐士的家人转告给这位隐士，也是在告诉天下君子。后世君子不可对此无动于衷。

　　子路的话开章明义:具有士的修养却不从政救世，也就谈不到道义。然后分别加以说明:明白家庭的伦理不可废，不能不明白君臣的伦理更不可废;只知保持自身的清洁，却眼看着国家混乱而旁观不顾，反而是破坏了更大的伦理原则。接着说出了具有原则性的话:君子从政，是为了践行道义，而不是为了功名利禄，为了功名利禄而做官，不是君子所当为。最后，子路说明了孔子对时局的认识:大道不能通行于现实的天下，孔子不是不知道，但是，孔子只是在践行道义。子路的话，应当就是孔子要子路转告的话，其中最后一句话更能点醒后世君子。张岱《四书遇》中说:"春秋时人皆看仕为功名之会，故一时高士死心避世;圣贤提出大纲常来，唤醒丈人辈。若仕皆行义，便宜多少斗筲之人!必君子之仕，乃为行义，此是圣人为天下正人君子高立地步也。"刘宝楠《论语正义》中说:"明虽知道不行，犹不敢忘仕也。"