传统风俗，阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三日)，到水边嬉游，以消除不祥，叫做"修禊(xì)"，出自王羲之《兰亭集序》:"暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。"

• 中文名称 修禊
• 拼音 xiū xì
• 目的 消除不祥
• 出处 王羲之《兰亭集序》

出处

　　王羲之《兰亭集序》:"暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。"(上海辞书出版社，1980年，《辞海》P.242)

质疑

　　有人提出，修禊一词，初出于《兰亭集序》，应该是"修禊事"(举办禊这种活动)，"修禊"不应该成为一个词。并举例如:

　　徐宁《史记》注:"三月上巳，临水祓除谓之禊。"

　　《酉京杂记》:"三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高。"

考证

　　我以为，禊有单独的解释，并不影响"修禊"作为词而存在。事实上，王羲之之后的古人，也是拿"修禊"为一个词来对待的。如:

　　宋张侃《拙轩词话》:"前辈论王羲之之作修禊叙，不合用丝竹管弦。"

　　明谢榛《四溟诗话卷4》:"譬若王羲之偕诸贤于兰亭修禊，适高丽使者至"。

　　清纪晓岚《阅微草堂笔记》:"读书野云亭时，诸同学修禊佟氏园"。(注意，以上三例"禊"后无"事")

　　单音词向双音词转化，是汉语发展的必然。"修禊"一词即便王氏首创，也无不可。我们断不必否认它是一个词。据查，苏州有个"虹桥修禊"系一名胜，国画家多有以"修禊"事入画，如阮数峰《兰亭修禊图》、傅抱石《兰亭修禊图》。可见，修禊作为词而存在，是受到我们的前人认可的。

　　本词条也误将"禊"(示旁)写成了"褉"(衣旁)。倒也好，正好可以让误入者纠误。