“你不再是你，时光不在是时光”

死亡，一条归家路……

“每个有生命的都要尝死亡的滋味”！无数个不眠之夜盯着被黑暗夺去暮色，想到无数次参加送他人今世最后一次的场合，脑海里就会情不自禁的浮现出这段古兰经文！原来有那么一天我也会死！我也会睡在属于自己的永久的一室一厅！想到这里心就会不由自主的抽紧，那种无以言表的恐慌，那种源于内心深处的一种恐惧油然而生！

岁月的车轮碾过了二十个夏季…………“来张开嘴巴” 模糊中听到说话声我慢慢睁开双眼，眼前呈现出一位戴着眼镜手里拿着洗胃用的皮管正注视着我的大夫。看着那根皮管想象着它要进入我的口中穿过我的喉咙插入我的胃中，心就不由的哆嗦。我闭紧嘴巴咬紧牙关从自己的行动中告诉医生我拒绝了他的请求！ 任凭他怎样苦口婆心我都给予无视的态度！“你把张嘴到时候死了看你咋办呢”！ 突然这句话穿过时空砸中了我，惊醒了我！。“死”我承认这个字吓到了当时还没进入学堂的我，我花一般的年纪怎能还未开花就要凋零？ 不等医生再次开口我张大自己的嘴巴配合医生的动作，任由那个当时认为决定自己生死的皮管在自己的腹中胡作非为。即使再恶心，再难受，我也忍着，只为了自己要活下去！

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。当初一个贪心怕死尚未开花的花季少年跨过一个世纪后成为了今天依然热爱生活，健康成长的青年。每个生命都不得不经历“死亡”。我们躁动不安、困惑迷茫的青春，也在一点一点的走向“死亡。”是不是待迷障过后，我们才会懂得所谓的年少无知……

既然我们的生命是父母赋予的n是无条件被动接受的n那么我们能否拥有个人选择死亡的权利呢?n传统道德一贯倡导生命只有一次，n要热爱生活，珍爱生命。所以自己选择死亡会给本人和家属n背负极大的道德舆论压力，n法律更是明令禁止。然而尊重个人自由与选择则是现代社会应有的体现n安乐死当然也在其中n那么什么条件下可以考虑安乐死呢?n对安乐死有多年研究的n中国社会科学院应用伦理研究中心n王延光博士认为接受安乐死的病人n必须满足以下5个条件n病人患的是现代医学无法治愈的疾病n病人必须濒临死亡n病人感到痛苦万分n病人自愿进行安乐死；n执行安乐死的方式必须是医学无痛致死。实行安乐死主要考虑的是疾病本身的因素，n如果有其他的社会因素掺杂其中n不能实行安乐死n不能实行安乐死n首先，应该搞清楚什么是死，n如何界定死亡n西方国家目前普遍采取脑死亡的概念，n如果脑电图没有显示就可以宣布已经死亡n而中国至今仍沿用心脏死亡的判断n这是很不科学，也是很不人道的n比如植物人在中国还不能判定为死亡n他的存活仅仅依靠医学的手段无味地延长生n对自身和社会都没有什么意义n所以我认为n中国要实行安乐死首先应及早确立脑死亡法n这是迈向安乐死的第一步n安乐死应该受到社会的重视n回避不是办法n回避不是办法n安乐死应该受到社会的重视n回避不是办法n「关于安乐死一篇文章摘要」n

#学期阅读15来自《死亡如此多情》#n1. 一直都会比较刻意去避免生老病死的话题。以前觉得没什么好提的，现在觉得是不敢提。觉得自己工作后，越来越怕死。这本书，乃是医务工作者讲述他们生命历程中所面对的医疗经历而整理出来的文章。这些逝去的人，可能是他们的患者，可能是他们的朋友，也可能是他们的至亲。小至刚出生的婴儿，老至七八十岁历经人生风雨的老人家。这本书，讲述了患者与患者家属面对病魔的态度与选择，有人垂死挣扎，有人风雨同舟，有人半途而废，其间的原因种种，可能是经济的不堪，可能是无力面对病痛。有人走得坦然，有人走得不舍。我在阅读的整个过程中，心口也常觉得沉痛。2. 该书启发我思考的地方有不少：n 在疗病过程中，我们常常容易忽略患者自己的选择，总觉得自己为其做了最好的选择。可是事实上，有些患者只想顺其自然地离开不愿意垂死挣扎。 医疗条件何时能更好改善？ 有人有很大的康复可能如果能继续接受治疗的话，可是最后却要因经济负担不起而直接放弃。 人自出生那刻起，就一直在走死亡。 每一份工作都有其艰辛之处作为医生，在病房要经历的悲伤痛苦无助放弃有太多次，作为专业者，他必须暂时舍弃这些东西，因为患者需要他的理性判断。 珍爱身体，善待自己。