日本是一个忧患意识很强的国家，而这体现在总有仁人志士能跳出来振臂疾呼，针砭时弊！听起来危言耸听，却也启人深思。

中国目前面临的社会和发展问题与十几年前甚至三十年前日本的情境极其相似:无论是经济保持高速发展后的失速困境，还是少子老龄化的暗淡前景，还是一系列波澜云诡的社会问题。如何借鉴便需要见贤思齐焉。

低智商社会描写的是缺乏方向感、丧失奋斗激情，被政府和媒体控制，不能进行独立思考的社会僵局。

大前作为一个杂家，从政治、教育、经济、科技等诸多方面描述乱象，分析深层次原因并给出改进建议，主要包括:

1、保持独立思考力:人之为人不能总被外界舆论力量左右，应时刻惊醒保持自己的思考能力和敏锐思考角度；

2、向强者学习:学习不是认输而是要学会从别人成功的路径中汲取自己的经验，看到别人的成功多数人是酸葡萄心理羡慕嫉妒恨，蒙蔽了学习的心境；

3、建立自己的思维框架和原则很重要。

4、不要拘泥在对与错两元化判断这个世界，而应该是开放的去看待可能解决的结果。

5、要学会跳出来强迫自己站在更高的思维层次来解构这个世界，这样才能更清醒。

6、要防止组织出现加拉帕戈斯群岛综合征，即不开放而只适用于自己的环境，这样缺乏足够的竞争力；

7、“如果读一本书需要1个小时的时间，那么就应该花大约5个小时的时间来认真思考这本书到底写了什么？它对于我自身有什么意义？它对于我们公司有什么意义？”

8、人这种动物，一旦习惯了某种事物，就不会再产生反抗。这就是拒绝舒适区的意义！

读这书期间，想到了之前头条看到的两段话，一直在脑海里萦绕

1  美国知名战略家、前国务卿布热津斯基曾表示:“谁也没能力改变未来的二八现象！”。后面不具名评论是:“解除那些百分之八十被“边缘人”精力和不满情绪的办法只有一个，:在那80%人的嘴里塞一个“奶嘴”，让80%的“底层人”心安理得得接受咸鱼的命运。而这个“奶嘴”就是娱乐业。短视频、综艺节目、直播、网络社交平台等杀时间的方式，恰好让许多人的时间精力得以发泄情绪得以安抚”。

2  尼克松在《1999，不战而胜》的书中最后部分说了这么一句话:“当有一天，中国的年轻人不再相信他们”老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了”。

改革开放几十年的经济建设成就是举世瞩目亘古烁今的，然而市场经济的骤然提升所引发的拜金主义对年轻人的价值观冲击也是挺让人唏嘘的，毕竟娇生惯养的这代人从小到大没吃过像上代人那样的大苦，于是，我们一边大张旗鼓大肆的学习和鼓吹放大传统文化的魅力，一边又任性，急功近利，贪图享乐置优秀的品德传承于脑后，时不时的还给一些优秀经典的传统文化贴上封建主义的标签，以为其有歪曲倾向的个人一味贪功利图享乐主义正名。码这段文字无意愤青，只是有时候也会困惑，真正三观端正的人还绝对的社会人群比例占大多数吗

作者提出了21世纪高素质人才应该具有的几种品质：1. 能够进行“知识基础的共享”，关注时下热点问题。2.具有贵族式的义务，比如对社会贡献和环境问题的义务。3. 关注网络社会新动向。4. 多读书。作者认为，低智商社会的形成有一个显著的标志就是：人们感受新事物，接受新事物和新动向的能力降低了。这一点我也有所体会，我本以为大学生应该是关注国家的大事，关注国计民生，起码对于国际国内新动向应该有敏锐的嗅觉，在此基础上努力学习，实现自我的提高的群体，然而并不是，可能是因为学校层次的原因，会思考这些问题的同学可以说凤毛麟角，大多数有上进心的同学也不过是想找个体面高薪的工作而已。除了学习专业知识，就是旅游，追星，追剧，运动，逛街，玩游戏，仅此而已。不过钱理群教授多年前就提出了“精致的利己主义者”这个概念，我想我所看到的并非孤例。当所处的大环境就是如此的时候，个人的努力和思考就显得格格不入，生活就是一种旷日持久的消磨，能够奋起反抗的人寥寥无几。