《菊与刀》是大二时中国民俗老师推荐的，是一本关于研究日本国民性的一本书。

说实话，在孩童时代，对日本总是嗤之以鼻，对日本的第一印象带有很多偏见，因为身边总是很多鄙视日本、厌恶日本的言语。

后来渐渐懂得要以辩证的眼光去看待一个国家，去对待它的文明以及习俗。

先进文明总会对落后文明进行一番碾压和蹂躏，可是碾压和蹂躏的结果是“融合”。每一种文明是独特的，却又是趋同的，因为人性的趋同性使得许多文明在对人对事上略有相似。

“菊”是日本的国花，“刀”是日本武士道的象征，菊花和刀象征着日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈自闭。

日本人生性极其好斗而又非常温和，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变，驯服而又不愿受人摆布，忠贞而又易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又十分欢迎新的生活方式。这种异常矛盾的民族特性，始终贯穿着日本人的日常生活。

森严的等级制度，刚烈的武士精神，固守的军国主义，忠孝与情义，对性的态度……可以看出日本这个民族在性格以及精神文化方面是令人难以捉摸的。

日本文化有着和中国文化相似的地方，有着同源的文化根基，也有着与中国文化背道而驰的地方。

日本虽然从中国引进儒家伦理中关于忠和孝的观念，但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。中国文化中的仁扮演的是一种内省的力量，调和着各种矛盾，接近于最高行为准则。一个不仁的皇帝会被民众反对，只是因为他行使的是不是仁。而在日本，森严的等级制度和天皇至上，导致了“忠”和“孝”才是伦理观念中的两极。

日本的忠和孝却又滋生了军国主义和武士精神，以及一些我们难以理解的无人性的残忍和决绝。

日本人的性格是矛盾的，因此文明也具有矛盾性。

对日本文明不敢妄言，但我认为存在的即是合理的，任何一种文明没有全好或是全坏，总是有两面性的。

《菊与刀》是大二时中国民俗老师推荐的，是一本关于研究日本国民性的一本书。

说实话，在孩童时代，对日本总是嗤之以鼻，对日本的第一印象带有很多偏见，因为身边总是很多鄙视日本、厌恶日本的言语。

后来渐渐懂得要以辩证的眼光去看待一个国家，去对待它的文明以及习俗。

先进文明总会对落后文明进行一番碾压和蹂躏，可是碾压和蹂躏的结果是“融合”。每一种文明是独特的，却又是趋同的，因为人性的趋同性使得许多文明在对人对事上略有相似。

“菊”是日本的国花，“刀”是日本武士道的象征，菊花和刀象征着日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈自闭。

日本人生性极其好斗而又非常温和，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变，驯服而又不愿受人摆布，忠贞而又易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又十分欢迎新的生活方式。这种异常矛盾的民族特性，始终贯穿着日本人的日常生活。

森严的等级制度，刚烈的武士精神，固守的军国主义，忠孝与情义，对性的态度……可以看出日本这个民族在性格以及精神文化方面是令人难以捉摸的。

日本文化有着和中国文化相似的地方，有着同源的文化根基，也有着与中国文化背道而驰的地方。

日本虽然从中国引进儒家伦理中关于忠和孝的观念，但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。中国文化中的仁扮演的是一种内省的力量，调和着各种矛盾，接近于最高行为准则。一个不仁的皇帝会被民众反对，只是因为他行使的是不是仁。而在日本，森严的等级制度和天皇至上，导致了“忠”和“孝”才是伦理观念中的两极。

日本的忠和孝却又滋生了军国主义和武士精神，以及一些我们难以理解的无人性的残忍和决绝。

日本人的性格是矛盾的，因此文明也具有矛盾性。

对日本文明不敢妄言，但我认为存在的即是合理的，任何一种文明没有全好或是全坏，总是有两面性的。

值得一读。

实话说这本书在某些方面刷新了我的认知，我喜欢这本书的名字，“菊与刀”，准确犀利的概括出日本的民族特性，“菊”代表生活情趣、教育理念、家庭地位等社会软因素，“刀”代表军国主义、阶级固化、社会暗面等硬特征，全书从一个旁观者的角度公正的审视了日本社会的发展和一些民族属性的原因。

这个国家，名誉至上情义为重，即热爱暴力治国崇尚武力又坚信“不给他人添麻烦”的生存理念，就是这样一个多面共生国家，自律冷静的可怕，取其所长避其糟糠，不得不承认，日本有许多特质值得我们去学习，我们这一代人从小在抗日神剧的洗脑中长大，是时候放下仇恨，好好的去审视一下这个国家了。

其实我觉得最刻骨民心的报复就是国人奋斗自强，在科技人文、国民素质、综合国力等一切方面，全方位碾压日本人，碾成渣。

没办法，我就是个小粉红。#2018年的第一本书#