好春光不如梦一场

       阎连科的小说主要以底层民众为主体，兼之以乡土情怀，并融入了自身的个人体验与感悟。在当代文坛，他的写作风格可以说非常独特了，小说里一方面流露对现实主义的反诘，另一方面又不脱离现世。阎连科不愿意别人说他黑色幽默，他自称自己的写作风格是神实主义。不是很懂神实的含义，我估摸着大概是荒诞与现实的交融？ 个人觉得这本书里对身体疾病和心灵残缺的书写，还是比较暗合现实生活的。受活庄里的人们都有身体疾病，而受活庄外的健全人身体上不残疾但心灵残缺，居然跑去碾压残疾人，还振振有词残疾人怎么能比圆全人过的好。。人性之恶啊。。是我无法想象的。

       看到后面还是有一点唏嘘的，特别是群狗趴在茅枝婆的坟头哭的场景，作者形容这些动物哀哀的悲哭像冬天里一条庄子胡同里直吹着的呜呜的风。动物并不会说话，但就是这样直着嗓子单调的哭声还是看得我很难过，连动物都比受活庄外的人们有情有义，人还不如狗。茅枝婆是在收到同意受活庄退出合作社的批文后才安然去世的，七十多岁的她觉得终于给受活人一个交代了，肩上的担子可以放下了。受活庄的人们称茅枝婆的死亡为“殉”，这也是在表达自己的敬意。想起木心先生的一句话：不死而殉道比死而殉道更难。是啊，其实死亡并不难，真正难的是在可以死时选择活着去坚守自己的责任，茅枝婆用大半辈子做到了。

       说说小说结尾插的那个古代爱情故事吧。书生放弃进京做官，砍断自己的手留了下来，虽然少了一只手但他学会了单手种地，而故事的女主人公花嫂不仅有绝伦的容颜还种的一手好花草。如果不说故事结局的话，谁都会羡慕这对夫妻天堂般的生活吧。

坡面上夏天总是晒的麦子铺天盖地，秋天总是玉蜀黍穗儿和棒槌一般。棉花地里，到了棉白时，如了云从天上落下样，油菜地到了仲春时，黄灿烂烂，如了日光被水浸着落下来。一年四季，蔬菜时鲜，花草时香，鸡、鸭从早到晚都在田头地脑吃饱了肚子咕咕嘎嘎叫。

很美好的生活不是嘛，但阎连科笔下怎么可能会有这么完满的爱情呢，果然故事结局是书生被抓去参军终生未归，唯一的孩子也一去不回，最后花嫂苦等在山坡上老死，她种了满坡的花草是希望有一天自己等待的人回来了，能够很远就找到家吧。

        嘻嘻，好春光不如梦一场呐，梦里花草香～

看到最后，不由想起那个有名的故事：

一个渔民在海边晒太阳，一位绅士走过来对他说：“天气这么好为什么不去捕鱼呢？”

渔夫说：“先生，捕鱼干什么呢？”

“捕鱼你就能挣很多钱啊？”

渔夫说：“挣钱又为了做什么呢？”

“挣钱你就可以买一艘更大的船。”

“先生，买大船又做什么呢？”

“这样你就可以打更多的鱼，挣更多的钱。”

“那又能怎么样呢？”

“这样你就可以像我这样，在海边晒太阳。”

渔夫说：“先生，我现在正在这样做呢。”

希望更多的“受活人”能明白这个道理。

初读时觉得语言太过北方化甚是拗口，但想着是卡夫卡奖的作品一定有其独到之处，就耐着性子一直看完了。

整本书围绕两条主线展开：1、集资购买列宁遗体；2、受活庄的入社和退社。

从一开始柳县长提出那种荒谬的县城发展大计开始，就已经为第一条主线奠定失败的基础。为了筹集巨款去俄国购买列宁遗体，柳县长利诱着受活庄人一起加入这个荒诞的计划中，将受活人带出了大山，把受活人作为赚钱的工具。而受活人在掌声和金钱中卖弄着自己的残疾，全然不觉自己如被戏耍的猴让人观赏，向圆全人卖的是绝技，也是尊严。在最后一场前所未有的精彩中，随着幕布落下的是真相。节目有多热烈，下场就有多凄凉，有多精彩，有多狼狈，捧得有多高，摔得就有多重，本想靠天吃饭，却忘了自己从来都没有降落伞。演出结束即是梦醒时分。所有钱都被抢光，所有人都被困耳房，圆全人就差青天白日强取豪夺，受活人如刀俎鱼肉，毫无还手之力。最后折腾一圈，还是回到原点，回到最初的受活庄，赤条条来赤条条走，好像还似当初，但却已不是不知世外的当初。

一直在思考作者到底想要表达什么，想要向世人传达什么，许是我境界不够，又或是书籍年份太早，总觉得想要传达的东西与现世有一层隔阂，似迷雾又似沙纸，想道破又不能戳破，等我已经有时间再补这部分感想。