历史不应该被忘记，更不应该被篡改。

大概有很多人看完剧过来的吧，此评论仅从个人角度发表，实在是在微博被杠得太烦了。

对一个国家的感觉我其实是蛮复杂的，因为你并不能把它当做一个整体就简简单单随随便便地去下一个定义。一个整体意义上的国家包括它的政府土地以及人民。

从下到上，一层一层隐瞒实情，政府的所作所为是对自身公信力的践踏，缺乏对人性和生命的基本尊重。剧中的确对政府的刻画有些过头，但我觉得这没什么不对的，它有一定的事实基础作为支撑也有填充的虚幻成分，这两块儿加起来就能够体现主要的情感导向。剧就是剧，你得把它当成剧看，至于信或者不信想求个真的你动动脑子动动手去查一下翻翻纪录片记实新闻。然而当时苏联也是第一次经历这种事故，在时间后面的我们也不能以上帝视角去对政府的错误处理做出过于苛责的批评，但这并不意味着我们就要原谅，我们仍应该从中去寻找去改变，不要让同样的历史重复第二遍。

在书里出现的都是一些小人物，从小人物所经历的事情更能还原当时的环境。从切尔诺贝利出来的人被自动贴上了标签，因为这场事故他们被改变了，被人群疏离，被别人噤声，被亲人离别，被判下死刑……很难说在辐射下是迅速死亡的人更痛苦还是缓慢走向死亡的人更痛苦。抛开信仰、国籍、社会身份，大家都是普通的生物个体，有自己的家庭都有自己的理想生活。但在这里，什么都没有了。个体被砸碎，压进一个词语的盒子。

“让你们短暂的生命体现出光荣的意义吧！”尽管这牺牲本不应出现，但是这体现了你们的精神，所以你们欢呼，你们自豪，你们歌颂。

但我还是要向那些本不需要被牺牲而牺牲的苏联人民道以崇高的敬意。

政治和信仰哪个更重要？看完这本书我只觉得生命和家园更加重要。我很想问一问部分有着所谓信仰的苏联人民，你们真的是在爱国吗，还是仅仅在爱政府？

社会主义不是要号称解放全人类吗？有多少人带着这样的抱负走上官位同时又在践行自己操守的？

在那里，你发现有什么地方不对，但你不敢说，你也不能说，你也不敢相信别人，于是你沉默。在沉默中一切被道尽。

我们生活在这里，我们爱这里，我们也希望它变得更好。能不能不要因为取得点儿成就就变得自满，能不能不要在别人指出错误的时候就跳脚？能不能认真地审视自己面对过去发生的事？

醒醒吧，保持独立思考不要再跟着别人走，哦，还要提防极端分子。

(欢迎和平交流 :D )

5月份整月都在读《国殇》系列十部，一直都是心情沉重，紧接着又读了这本书，似乎给人的心情雪上加霜了。

《切尔诺贝利的祭祷》可以说是一本采访叙述的合集，每一位被采访者都经历了那次灾难，他们有不同的体会和感受，有不同的遭遇和痛苦，他们唯一的共同点是自己或家人的健康被破坏了。从这些人口述所知，在灾难事故发生以后，当局除了疏散和救援之外，还进行了灭口和隐瞒，手段残忍，毫无人性。后来，灾区的人们生活在各种怪病和失去亲人的痛苦中，很多后来出生的小孩永远地活在畸形的阴霾中，未来一片茫然。

《切尔诺贝利的祭祷》告诉我们，扬善弃恶是人类未来生活的全部。邪恶当下已经渗透和扩散至人类生活方方面面，化为隐性存在。善恶已不再黑白分明和一目了然，人们无法明确地辨认善恶，世界变得比以往任何时候都令人恐惧。如今，人们怀揣同样的恐惧、错觉、诱惑和失落，生活在世界各个角落，惶惶不可终日。尽管如此，阿列克谢耶维奇依旧怀着审慎乐观，她说，时间虽已堕入黑暗，生活沉重而又艰难，但我们身边还有很多善良的面孔，这就是人类未来的希望所在。

切尔诺贝利不是带来死亡，切尔诺贝利本身就是死亡。本来是比较喜欢原来的书名“我不知道该说什么，关于爱情和死亡”，一直到看完最后一篇，那篇祭祷，竟然分不清那种爱情更难得，都是沾染了死亡跟恐惧的气息，还是集权压迫中透不过气的黑暗，无可演说的愤懑，对于苦守人间的妻子，长寿不啻于一种诅咒。书里的村民说士兵有防护服我们没有，士兵说我们什么也没有，预备役士兵说我们是被骗被逼过来，被权力压迫来的。

是的，切尔诺贝利是场人为事故，更是某种政治体系下社会运行的隐喻。盲目乐观，冒进运作，推诿责任，隐瞒事实，层层压迫，平时太平无事一夕天崩地裂无可挽回。那些在事故现场清理的到底是英雄还是傻子，那些被抛弃的村庄被屠杀的动物，士兵说我们把整个树林掩埋了，那些蚂蚁甲虫蜜蜂他们也是某种类型的人类。那些无法出生和生而带着死亡和痛苦的新生命，到底还要承受多少代痛苦，也许，他们不会有后代。