反身性与均衡论是一对矛盾概念，索罗斯想重塑经济学的根基。他的反身性是对以纳什均衡论为基础的当今主流经济学的挑战。反身性是一种全新的经济学思想，而非一种具体的方法。以量子学理论为基础，他的知行反身性理念与量子力学的测不准原理形成同构关系。现在的主流经济学暴露出越来越多的漏洞，以及与现实经济的不符，可以预见，以后量子经济学将逐渐取代均衡经济学。现在量子学的突破性发展将促进社会科学的发展。社会科学到目前为止根基一直是不稳的，一塌糊涂的，一直没有什么真正的发展，量子学为社会科学的发展提供了根基和依据。可以肯定，今后一个世纪，社会科学将迎来机遇，得到实质的飞跃性发展。最近一个人靠行为经济学获得了诺贝尔奖。行为经济学是经济与心理学的结合产物，这标志着科学界也开始逐渐承认均衡经济学的的漏洞，开始转向索罗斯的反身性经济学。

索罗斯的量子经济学无疑比主流经济学更正确的解释现实经济。量子学的发展不进将促进社会科学的发展，也将使哲学发生突破性发展，马克思的唯物主义将面临巨大的挑战和拷问。唯物主义和唯心主义二合一将是趋势。量子科学的掷骰子现象或同一粒子同时出现在两个地方，或者薛定谔假说，终于和佛学的色即是空对应起来。注定了以已经和禅为核心的中国哲学将在世界中崛起。

虽然索罗斯量子经济学对现实经济学更准确，但是他主张政府对经济和金融的加强干预是否现实或能否起到预想的作用是应该打个问号的。其实经济发展与朝代更迭是同构的。从汉武帝开始，中国从老子的无为不干涉思想转为儒家的励精图治思想，并主宰了中国2000年的政治主流，但是依然无法改变朝代更迭的命运。

另外，经济危机是绝对坏的吗？

回答这个问题可能又要上升到道家的哲学层次来看，或达尔文的进化论也可以回答这个问题，只有让该来的来，该死的死，更美好更健康的世界才会到来。

索罗斯理念构架的两个基石支柱：谬误性和反身性。人的思维分为认知功能和操作功能。谬误性指人对世界的认知是有缺陷，存在谬误的。反身性指人对世界认知的谬误会指导人的行为产生谬误。在两个基石支柱上，引出索罗斯理念架构的第三支柱——开放社会。开放社会概念源于波普，类似于民主制度。过去开放社会出现了两个谬误：n1.启蒙期谬误，强调认知功能，积极用认知功能理解世界，这使得自然科学得到快速发展。但将该方法扩散运用于对人类活动的研究时，犯了易扩散谬误（易扩散谬误指当一些知识被证明有用时，从而被过度使用或被运用于不适用的领域而产生的谬误）。该易扩散谬误的原因是在研究人类活动中，过分强调人的思维的认知功能，忽视了操作功能。2.后现代谬误，受后现代主义观念影响，强调操作功能，将操作功能凌驾于认知功能之上，忽视客观现实的内外核心。索罗斯理念架构中的开放社会：认知功能在操作功能之上。由开放社会引出思考开放社会与资本主义的关系，索罗斯理念架构的第四支柱——代理问题。代理问题指代理人可能将自己的利益凌驾于委托人的利益之上。资本主义的市场机制是“非道德的”。如索罗斯说：“在我成为公众人物前，我是的决策是不需要道德考量的。”n“非道德”不是指不道德。作为代理人制定规则的政府是要道德的。市场参与和规则制定应明确分开，相应地，市场参与是“非道德的”，规则制定是道德的。对于个人，个人应明确区分自己作为市场参与者和政治参与者的作用。

索罗斯这本书应该是看的到的最新的文集，比原来出版的所有的书都更简洁清晰，且修正了原来的一些说法，并增加了更多的社会观察。我太喜欢索大爷了，对人性的理解，对债务危机把握的深刻，以及对代理制，对金融监管政策的建议都非常有深度。

和大多数人认为他做空英镑或者突袭东南亚货币是不道德，我的观点恰恰相反，索罗斯是非常有道义感的人，确实他早期赚钱和道德无关，这也是他的原话，但这个行为逻辑是:我告诉你这样不对，你非要做，也不妨碍我赚你的钱。

之前看过一个有趣的比喻，告诉你们吃人参和萝卜的营养价值一样，你们非要一百倍的价格买人参，好，我包下美国一大块地种了卖给你。

这也和标题所言，理论和现实，有些两重含义的差距。认知和操纵，在社会生活中操纵更重要！

但全书都强调道德，索罗斯是批评原市场主义的，过分强调市场弱化了道德的作用，这是错误且危险的倾向。

看，索大爷就是这么有趣的人。知行合一的顶级状态。其实我认为财富在他手中，比在无效率的政府或低智商人手中，对人类进步和社会发展更有帮助。