朝云浮四海，日暮归故山。

行役怀旧土，悲思不能言。

悠悠涉千里，未知何时旋。

浩浩长河水，九折东北流。

晨夜赴沧海，海流亦何抽。

远适万里道，归来未有由。

临河累太息，五内怀伤忧。

“朝云浮四海，日暮归故山。”起首二句，响亮高亢，描写的却是自然界最平凡的景象：早晨的云朵飘浮四海，黄昏时夕阳归沉于故山。然而这平凡的景象却在向人们表明它们是各得其所的：云朵本应飘浮于天空，太阳更是日日归向渊虞。万物各有所依、各有所归，日复一日，以至永恆。而人类，却总要经受离别的痛苦。承受平时世里离别故乡与亲人，皆是极其令人伤悲的事情。更何况在艰难乱离的时代，人们的生命且常常不能自保，流离他乡又如何能够轻易回返故乡？久别故里，难免要深切的思乡，而乱世中中的思乡，又如何不令人百感交集、忧思难遏？起首二句之后，诗人直接抒发了怀土的深情：“行役怀旧土，悲思不能言。”平直道来，却见出乱世流离者的悲哀。这悲哀，说是“不能言”，又一定要“言”，言抑或不能言，却终是萦绕于诗人的心空，无法解脱。诗的末句说：“悠悠涉千里，未知何时旋。”“悠悠”，即路途迢远无尽。诗人跋涉千里万里，何处是止宿处，自己难以知晓，何时能重返故里，更是他无法逆料的事情了。

这首诗开头二句，起得极有气势。浮云本是《古诗十九首》以来诗人们时常写到的。“西北有浮云，亭亭如车盖”、“惊风飘白日，光景驰西流”便是此类名句。一代代诗人，用浮云来比拟游子，用浮云那行路飘忽、匆匆而没的太阳来比拟人生的无常，抒发行役思归、渴望生活安定的心情。这样，浮云和太阳的形象，便蕴含了无限的内涵，令人深深体味到它们在漫长历史中沉澱起来的人生苍凉之感。这首诗的后四句，在气象壮阔之后，用平直的语言直抒别情，气度似较平和，感情则深挚沉厚。因此浅易的文辞随之变得分外有力。诗的结句“悠悠涉千里，未知何时旋。”收得突兀，却令人在思索之间感动无穷的余哀。

诗首四句，写的是黄河的流水，浩浩蕩蕩，屈曲九折流向东北。那河水奔腾万里，终于走向沧海的归宿。河水之赴沧海，正是“不捨昼夜”的，而沧海迎来河水，它自己亦是汹涌迴转，流蕩生波，不曾有片刻的止歇。诗人以长河沧海起兴，抒写自己行役万里、未有止息的感概。河水的奔流，海流的牵动，其实都是诗人内心极度不安的象徵。诗人接下来写道“远适万里道，归来未有由。临河累太息，五内怀伤忧。”“五内”指五脏。诗人远行万里，不知归期。登临大河，只能一再叹息。心中充满了无限的乡思，充满了悲伤和忧虑。通读全诗，仿佛能从那九折河水的奔流声里，从海流牵回涌动不曾休止的撞击声间，窥听到诗人的疲于奔命，盼望得到身心安宁的沉重叹息声。这叹息声，也正如河海之水那般川流不息，不知何时才能止息。亦如那河海之水浩蕩无涯，不知其深竟有几许？与《别诗》其一相同，这首诗后四句也是直抒胸臆，语言浅显无需诠释，而忧思沉重感人良深。

应玚的二首《别诗》，起调都很高昂令人感奋。“朝云浮四海，日暮归故山”、“浩浩长河水，九折东北流”莽莽苍苍奔突而来，多幺的壮美，又是多幺的饱含深情。这种高亢的起调，使诗歌在短篇中开拓出扩大的境界，扩大了感情的容量，且使它所领起的下文，也被高唱的基调多笼括。我们连续读其诗歌，也就愈发在感情上与诗人心心相印、同歌同哭了。建安诗歌，以慷慨悲凉着称，而建安诗歌多自高唱起调的表现方式，则是形成这种慷慨悲凉诗风的一个重要原因。

建安二十二年（公元217年），流行瘟疫，徐干、王粲等人相继染病过世，应玚和刘桢、陈琳等文人也接二连三地病倒了，应玚预感到将不久于人世，回首往事，感慨万千，思绪飘忽之中怀乡之情油然而生，望着窗外的白云，东流的漳水，他勉强支撑着病躯，伏案写下了《别诗》二首。

应玚 （177—217年），字德琏，东汉汝南南顿（今河南省项城市南顿镇）人。东汉末文学家，“建安七子”之一。

应玚初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，应玚为将军府文学。建安二十二年（217年），应玚卒于疫疾。

应玚擅长作赋，有文赋数十篇。诗歌亦见长，与其弟应璩齐名。明人辑有《应德琏集》。