《菊与刀》读后感800字

既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。

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  似乎关于日本的好多都可以用\\情面\\来解释，至于\\情面\\到底为何物。似乎又可以从两个方面理解，一方面是对外的，也就是对对外部的回应;一方面则是对内的，也是最核心的部分。这也就很好的解释了日本武士在二战期间表现出非人的品质，至于这种品质暂且不论是好是坏。展现出来的无非就是血战到死，誓死不做战俘。特别是一直到胜负已定所做的无谓的挣扎--自杀式攻击。
  
• 另外也就解释了一种矛盾，日本是一个充满矛盾的民族，当然矛盾也存在于我们中华名族。而有一种矛盾似乎在日本这个民族表现的尤为突出，在\\情面\\与\\忠\\之间。当一名忠心的武士听到主公对自己的诽谤时，尚且不论他与我恩义如何，往往会选择一种伺机报复。
  
• 再者严格的等级制度，这在封建时期的日本表现的尤为明显。与我们中华民族一样，商人的地位一直处于社会底层。于此同时我又联想到《东京留学忆记》一书中作者提到的两件事情，其一东京人口上千万，但是东京的交通却有条不紊，不会出现堵车等现象;其二作者曾在东京的地铁上丢过钱包，两周后便收到原物，同样的事情在北京却是失物杳无音信。这种现象也未尝与\\情面\\无关，就是日本人的观念里所谓的如果不遵守交通规则，如果不物归原主，那便是一种耻辱。想来我也曾与几位日本老者打过几次交道。论年长，论地位，我皆远在其下。但是他们表现的礼节教养是我们所不及的，鞠躬握手以及神态也是我们应该学习的。
  
• 私以为日本文化断不能与当代有着浓烈的帝国主义色彩的执政者联系起来，他们代表这执政者的利益，而真正要了解这个民族或许要更多的以一种乐观的视角与之国民接触！