【A】一场轰轰烈烈动物起义看似胜利了实则败得一塌糊涂~《动物农场》的情节很简单，它讲述了里甲农场的动物在几头猪的带领下赶跑农场主人琼斯先生、并实现自治的故事。想起古人云:生于忧患死于安乐~说得不假，即使在动物世界也适用！

【B】其次，胜者王败者寇~动物农场的两个党派之争以及胜利后各种荒谬的舆论所引起的内讧老让我不由地想起中国国共两党十年内战以及当时浩浩荡荡而现在已时过境迁成为历史的农民起义……想象一下，对号入座，实在太形象了╭(╯^╰)╮…

【C】最后结局的画面感也很强:动物农场的成员看着他们忠诚拥护的“英明雄猪领导”拿破仑，直立着上身于席间觥筹交错~双眼模糊~猪脸和人脸竟傻傻分不清(要知道，动物们曾一致将人类当成敌人，誓约的前两条就是:所有四条腿的都是朋友，两条腿的都是敌人~而现在他们的领导却带着他的附庸们像人类靠拢，用现在一句文艺的鸡汤话说:走得太远逐渐忘了初衷，它们最终成为了自己曾经最讨厌的“人”)~曾经起义时奉为圭臬的“七诫”自改朝换代后随着新领导的命令开始神秘地发生着各种变化，直到淡出动物农场成员的脑海。

反观当代社会，类似的各种弊病似乎也仍在以不同的方式时刻上演:新的领导一上台，各种政策便开始翻新~实则如何，走街串巷，多听听民众的声音便略知真伪~嗯，领导人应学学康熙大帝，微服私访，毕竟，实践出真知！

【D】文中有个誓死拥护领导拿破仑统治的马给我留下了挥之不去的深刻印象——功臣马:鲍克瑟~最后却被秘密送往屠宰场！毕竟人家也是忠臣一个，虽是愚忠，但毕竟怀着如此坚定的信仰至死不渝的拥护着权威（就像中国文化大革命期间，那些誓死拥护神一样存在的毛主席一般╭(╯^╰)╮），实属难得~用鲁迅先生的话为其树立忠臣牌坊，当是:自古以来就有埋头苦干的马，也有为民请命的马~此马生前身兼数职——既苦干又请命，可谓鞠躬尽瘁死而后已啊！

【E】故事的象征意味和讽刺意味都很强(比如:小说中的老少校、雪球和拿破仑分别喻指列宁、托洛茨基和斯大林；就连三个农场主的象征意义也被烘托得特别明显。琼斯先生象征着十月革命前沙皇俄国的统治阶级和社会状况。和动物农场相邻的两个农场分别是狐狸林和瘦田象征着庞大的不列颠帝国和德国……)，如果不了解其背后的时代背景和创作缘由，很难彻底读懂背后的深意。所以看这本书可以结合李继宏翻译的另一版本来看，免费部分的导读很详细介绍的相关的时代背景和作者简介，对于深入理解作品有很大的帮助。

【F】诚如斯言~这部作品不仅仅是讽刺苏联和斯大林，亦是奥威尔的民主社会主义思想充分的体现——展示的是他对平等的看法。从《动物农场》中，我们可以看出奥威尔的平等有两层含义，首先是经济上的公平。在这部小说的开篇，让老少校痛心疾首的正是这种经济上的不公平：人是唯一光消费不生产的生物。他不产奶，他不下蛋，他力气太小拉不动铁犁，他跑得太慢抓不到兔子。然而他却是所有动物的主人。他强迫他们工作，只把最少的劳动成果还给他们充饥，剩下的则统统归他自己所有。我们卖力耕种土地，我们用粪便为它施肥，可是除了身上这张皮，我们却一无所有。

第二层含义是身份上的均等:所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等(由此看来平等从来都只是相对的)……凡此种种，若不了解相关历史，的确难以读懂~不过，相对于体现其自由思想的另一部作品《1984》(没有坚持看下去╭(╯^╰)╮)，还是感觉这一部更易接受一些~

今天要讲的是一个丧钟为谁而鸣的故事，也是一个猪变成人的故事——乔治·奥威尔的《动物农场》。有剧透！！！一头叫拿破仑的猪，一步步变成了人，这听起来是不是有点损人听闻？但如果人代表的是权力、压迫、残酷、自私，而动物代表的则是善良、平等，那么我想你就不会觉得惊讶了。古今中外，多少朝代更迭，统治阶级不断变化，但不管当权者是谁，老百姓始终生活在水深火热中，正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。只有老百姓自己当家作主的时代，老百姓才能免于被奴役、被压迫。庄园农场的农场主琼斯因为一场失败的官司一蹶不振，成了一个名副其实的酒鬼，在他的放纵下，农场里的动物们得不到应有的照料，忍无可忍的动物们一鼓作气赶走了琼斯，成为了自己的主人。如果故事到这里结束了，这就是一部可歌可泣的励志故事。但是故事才刚刚开始，猪们凭借比绝大多数动物的聪明才智，一步步成为了新的“人”，成为了动物农场的统治者。他们搬进了人的屋子、睡在人的床上、喝酒、抽烟、穿上人的衣服，像个人一样和别的人做生意，最终开始两条腿走路。动物们被迫从“四条腿好，两条腿坏”主义变成了“四条腿好，两条腿更好”主义，连他们自己也觉得纳闷，仿佛世界都翻了过来。但是他们在被取消辩论赛剥夺言论自由的时候、在被消减配额压榨劳力的时候、在被篡改记忆将战斗英雄抹黑成叛徒内奸的时候、在活生生看着同伴被拉去屠宰场的时候都没能守住自己的权利，一步一步后退、一步一步妥协，直到最后妥协成了立身之本，等待他们的是屠刀架到脖子上也只能任人宰割的命运。博克塞是动物农场里的一匹公马，他体格高大、身体健壮，但脑子不太好使。他是动物主义最忠实的拥趸者，但就他本人也不清楚到底什么是动物主义，他有两个口号“我会更加努力干活儿”“拿破仑一贯正确”，他最后的命运却是受伤后没有利用价值了以后就被拿破仑卖给屠宰场，而卖的钱换了酒。这多么讽刺，这又多么真实，你的血被吸干了、榨尽了，没有利用价值了，就随便一丢，这世上不乏这样的故事。这个故事告诉我们，聪明是很重要的。但聪明这种东西是天生的，所以不聪明的人只能任人宰割，活该被压迫、被奴役吗？不，不是这样的，我们所期待的不过只是一个尽管我不聪明也可以有好好生活的权力的社会。因为聪明无止境，总有人比你更聪明。如果你认为笨蛋的存在是对社会资源的浪费，那么有一天当你成为那个人群中最笨的人的时候，你当如何自处？自裁吗？所以，我劝你聪明一点，也劝你善良一点。没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！

首先，猪在现实生活中，人们普遍认为它们好吃懒做，没什么大作用。然而，此次的“起义”却是由一头猪留下遗言，由两头猪发起并取得胜利的。很大程度上颠覆了我的价值观，猪和人类相比简直不相上下，甚至更为突出。

其次，关于动物的命名，是否也有深意，后来那头名为“拿破仑”的猪，凭借着八条猎犬，武力霸占了整个农场，其行为举止也越发傲慢，如农场的前主人琼斯一样，吃喝穿住都如人类一番。这其中是否有暗喻讽刺拿破仑的意思？

再者，透过整个农场的动物倒映出人间百态：愚昧又忠诚的马，鲍克瑟，具备演说天赋的“天生政客”的猪，斯奎拉，保持中立的驴，本杰明，投机取巧的马，莫丽，领导才能过人的猪，斯诺鲍，城府极深的阴谋家，拿破仑……一个个动物在作者笔下都生动了起来，组成一个如人类一般的社会的运作系统。

最后，在“拿破仑”的专制独裁下，动物农场打破了原来的“七诫”，废止了原来的条文，甚至连动物农场的名字都改回人类统治时期的曼纳农场，这些居于核心地位的“王公贵猪”们，其行为更是诡异无比：用两条腿走路，穿着丝绸的衣服，抽着雪茄，打着扑克……令人不寒而栗。

这次起义终究是失败了，但是无论如何，动物们试过了并且取得了短暂的胜利。引用《飞越疯人院》中的主人公的话，“去他妈的，虽然失败了，但是至少我尝试过”