根据APP的提示，看完《挺经》这本书，只花了三十六分钟。第一次知道，原来我看书也可以这么快。nn在慢慢读完《曾国藩日记》之后，对于他的一生有着大概了解，相关内容看起来就轻松了很多，初步理解并非一件困难的事情。当然，知易行难，知道和做到之间的距离，我还是明白的，不至于到自以为是的程度。nn历史之中的人和物，我的兴趣并不大，倒是对于那些发生在其周围的事情，怀有十分强烈的探索欲望。所以看书的时候，一般都不会在意具体的时间地点人物，只是像看小说那样关注情节桥段。这样的阅读方法，导致的一个比较明显的弊端是：与人聊天的过程中，关于某些观点的精彩阐述，如果对方问起哪个朝代哪个地方哪个古人，我往往只能呵呵一笑说不知道。我看过外国名著并不多，比较有印象的只有几本，比如《追忆似水年华》、《基督山伯爵》和《百年孤独》。而直至今日，仍然不记得那些作者的名字。曾经也想过要有意识地记忆一下，因为了解作者及其时代背景，对于作品的理解能够更加深入。只是内心始终对此有些不以为然，自然也就很难从习惯上进行改变。以前没有在意的，现在依旧没有重视。曾国藩指出士人读书有三要，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽；有恒，则断无不成之事。读书这么多年，有恒这点勉强靠边，虽然看的基本都是小说。至于有识，问题也不大，毕竟经常会被高手碾压。关键的是第一要，“治天下者，必先立其志”对我来说，只是古人留下来的一个缥缈传说。于是，还未开始，先输一半。

曾国藩挺经十八诀：一、入局；二、励志；三、坚忍；四、刚直；五、克己；六、笃学；七、爱民；八、识人；九、英才；十、驭下；十一、纳言；十二、浑含；十三、治政；十四、整军；十五、决胜；十六、自强；十七、外交；十八、峻法。值得研究。曾国藩这人我一贯不太喜欢，因为我少年时读的历史说他是镇压太平天国运动的刽子手，而那时的历史书认为太平天国运动是正义的农民起义。至于太平天国尤其是洪秀全在今天看来是什么性质什么人物，当是另一回事，但却深深影响了我的观感和评价。正如现在大兴儒学，我们这一代人，批判孔老二的伪道士已在幼小心灵扎根了，很难彻底清除。读友土土点评此书：“过度解读，信口开河。”并指出：“二十多岁的曾国藩进京赶考恰逢慈禧六十大寿”——慈禧六十大寿的时候，曾国藩已经去世二十多年了！n读友辉查证：慈禧太后1835—1908；曾国藩1811—1872。读友土土并认为原文和翻译部分挺好的，看白话已是内容流失。吉林文史出版社的这本《挺经》，署名曾国藩，实为无署名者之解读。有机会找一无解读之洁本是必要的，最好是连翻译都没有。名人名著，可以译、可以注、可以序跋；千万别逐字逐句过于解读。自己的想当然，另起文章，岂不更好？n吉林文史出版社，2015年1月；32.00元，折后电子书11.99元。

1，本书是否挺经存疑，内容有书信有日记，有断章无注释。即如此，原文内容依然光熠熠生辉，发人深思，给人激励。2，本书点评有些多余，牵强附会，本可略过，又怕错过，干扰阅读。3，有人以著述立世，有人以德行立世，有人以居功至伟立世，占其一即可称伟人也。曾国藩立功立德立言三者均占，千古称奇。4，不为圣贤便为禽兽，实则即为圣贤也是禽兽。用阶级分析法再看曾国藩，他无疑为统治者的楷模，但他视下层人民生命为草芥，大肆屠杀农民起义军，忽视人民意志，一味对外妥协，不仅站在了人民的对立面，也是其人生污点。5，挺是曾国藩做人治学处世观点的总结，也体现了中华传统思想的精髓，表明曾国藩不仅在当时是睁眼看世界的，也是少有务实身体力行去改变时局，徐图自强的人。其价值不只在当时乃至现代都具有很强的指导意义。