浮欢几时，入梦几多

《浮生六记》是清朝沈复的自传体随笔，一记闺房之乐，二记闲情之趣，三记坎坷之愁，四记浪游之快。“浮生”二字出自李白《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”浮生物语，何欢可记？浮欢尽处，何人可念？陈寅恪有言：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”在浩如烟海的家国天下大块文章中，“闺房记乐”以深情直率的笔调叙写夫妻间淳朴闲适自甘的生活。读之再三，为此一叹。

青梅竹马少年时

我十三岁时，随母亲回家探亲，见了她所作的诗，虽然感叹她才思隽秀，私下里却怕她福泽不深。然而心意投注，不能释怀，便告诉母亲道：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”

你侬我侬蜜月期

我虽然追恋卧榻，却也觉得她这么端正，真体现了她好品德，于是也随她一并早起。从此我们耳鬓厮磨，形影不离，爱恋之情，无法用语言形容。

执手泪眼相见刻

等我到了家中，去母亲处问过安，回自己房间，芸站起相迎，我俩执手相看，一句话都说不出来，仿佛两人的魂魄，恍恍然化为烟雾，耳中豁然响了一声，都感觉不到自己了。

琴瑟和鸣日常间

因为暑热，芸便停了女红，终日只伴着我研习书卷、谈论古史、品月评花。芸不擅长喝酒，强劝她，也不过能饮三杯，我就教她“射覆”这种行酒令的法子，于是夫妻饮酒作乐。我自以为人世间的欢乐，无过于此了。

夫唱妇随相携时

我说：“连日来秋老虎炎热灼人，正思谋着得一个清凉地方，来躲这暑热的漫长白天。你如果愿意去，我先看定了她家哪里能住，便背着被子铺盖去，盘桓一个月，怎样？”芸道：“就怕堂上公婆不许。”我说：“我来请示好了。”

我被众位朋友邀请去插花布置，因此得了机缘，躬逢盛会。回家跟芸大事渲染，称赞了一番。芸道：“可惜妾身不是男子，去不了啊。”我说：“戴我的冠，穿我的衣裳，也是化女为男的法子呀。”芸欣然开怀。

你说我懂低眉处

芸的癖好既与我相同，而且能察言观色、推敲眉目，所以我一举一动，对她使个眼色，她便心领神会，无不办得头头是道。

浮生若梦，梦里梦外，情真意切，彼此成就，这样的浮欢，能入几人梦？能入梦的，是那心底不可说却又不曾忘的“真”。

“坎坷之愁”这一记，作者细数家庭逢遭变故，芸娘失欢于公婆，与子女离乱一方。于青面獠牙的坎坷中，夫妻依然相随相惜，不怨天，不尤人，彼此疼惜顾念，生死相许。来过，爱过，此已在。

你在，我在，天在，地在，还要什么呢？

读《浮生六记》，很感动于沈三白与芸娘那至真至诚 灵魂伴侣般的爱情，两人伉俪情深、琴瑟和鸣、志趣相投、精神契合，人世间最让人羡慕的爱情莫过于此。“若为儿择妻子，则非淑姐不娶”的坚定的真挚爱情，平常点滴而有趣的生活细节，“布衣饭菜，可乐终生”的超然于物质之上的生活美学，读来感人肺腑，让人羡慕不已。就连那位落魄文人杨引传在60年后，光绪年间，在苏州的冷书摊上发现此书时都惊叹：原来人世间，还曾有过这样的夫妻。可能真的“恩爱夫妻不到头”，可能连上天都妒忌两人神仙眷侣般的爱情，后来三白与芸娘的生活遭遇变故，飘零他乡，日子过得坎坷窘迫，每天为衣食奔走，芸娘又积郁成疾，疾病连绵，一病不起，最后还是先一步走了。从此，再“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”。二十三的相伴，三白与芸娘，无论顺境或逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，两人始终相依相守，不离不弃，人生能得如此知己良友，我认为人间值得。

四读《浮生六记》惟这一次气的读不下去。

19岁，在图书馆无意中翻到这本书，读完已是黄昏，那时候觉得芸既知书达理又灵动可爱。

21岁，再读这本书，发现芸和三白的婚姻生活无比幸福。

23岁，有一次爬山带了这本书去，在山上看完才下来，看到芸和三白受封建家庭束缚不懂人情世故的颓败，但是依然乐观度日。

27岁，看到了芸夹在封建教条与放荡丈夫之间的无奈，不能理解沈三白穷困潦倒穷途末路之际，出去赚钱，还喝酒召妓，挥霍百余金的洒脱。归家后，芸为他物色小妾，芸重病，他竟落魄到要出去借二十五金给芸看病。妻子病故，女儿给别人做童养媳，儿子去做学徒！未尽赡养父母之孝，未尽抚育幼子之责，未解妻子之困。

浪子一枚，渣男是也。

可悲！可叹！可恨！