《艺术通史：文艺复兴以前的艺术》_读后感2300字

古希腊文明啥都好

艺术通史：文艺复兴以前的艺术

朱龙华

23个想法

◆ 第六章 希腊艺术

>> 希腊城邦最初出现之时已在公元前9世纪-前8世纪之间，当时埃及和西亚文明已发展了3000年之久，希腊所在的地中海东部沐浴了东方文明数千年发展带来的文明成果：铁器时代的生产力、地中海区域的国际商业网、最先进方便的信息工具字母文字以及丰富的科技文化知识等。

>> 属于青铜文明的克里特和迈锡尼都有豪华的王宫、强大的王权，社会体制接近于东方王国。但在它们灭亡之后，移居于希腊广大地区的新的希腊民族却没有建立国家，继续生活于原始社会的部落、氏族制度之中，因此有两三百年之久，希腊又回到了原始社会，城市荒废、商旅断绝、文字湮灭，现代历史学家喜欢称这一段时期为希腊历史上的“黑暗时代”。

>> 最初贵族还有很大的权力，公民大众通过斗争逐渐限制甚至取消了贵族在政治和经济上的特权，但并没有打倒贵族，这正是希腊作为古代社会的一大特色。

>> 著名的雅典阿哥拉（Agora，即集市、广场）便是雅典民主政治的中心，雅典公民在阿哥拉集会和交流，公开讨论政治、经济和哲学等问题，行使民主政治的权利。

>> 公元前594年著名的梭伦改革，逐渐成为希腊民主政治的表率，同时也是经济最发达的城邦。

>> 雅典古阿哥拉及其复原的阿塔罗斯柱廊（公元前150年），它现为古阿哥拉博物馆，展品大多与雅典民主政治有关。

>> 这就决定了他们的哲学思想和文学艺术都带有平等、民主和以人为本的色彩，他们高歌“人是万物的尺度”，把神的形象还原为人的形象，而人的理想形象就是身心都健全的公民。

我最初看希腊神话时,也惊叹他们的神怎么这么乌七八糟，越来越体会到他们的好处。他们不像其他民族的神那样，无所不能高高在上圣洁无私，却高度拟人化了，最重要的一点，连希腊众神都逃不出命运女神的摆布。。。

>对比于东方宗教之强调天神与凡人之间的天渊之别，断言神性高逾九霄，人性贱同草芥，希腊宗教可以说把神拉到凡人即公民中间，神实质上是最有智慧、最为健美、最有威力而且永葆青春、长生不老的人。神性与人性是同样的，躯体也是相同的，性格更无区别，这就是所谓的“神人同形同性论”。

>> 希腊艺术的主旋律却是人的颂歌。更有甚者，希腊人相信人的自身，也就是人的肉体是人的美质体现的主要渠道。

啧啧～这审美多健康。

>天帝宙斯、太阳神阿波罗，以及海神、战神、商神、酒神等无不采用裸体来表现，英雄人物、奥运会冠军的雕像也照例都是裸体。

>> 到希腊艺术盛期，这一禁例才放开，有了裸体女神像。其中最著名的是维纳斯这位美神和爱神，但维纳斯是罗马之名，希腊人叫她阿佛洛狄忒。

>哲学思想的反迷信、重理性和素朴的唯物论与辩证法，科学技术的进步，文学创作的繁荣尤其是戏剧表演的兴盛，或如良师益友，或如春风雨露，都对希腊艺术登上古典艺术的顶峰作出了贡献。

奥林匹克运动会，人家2000多年前，就开始玩马拉松‍️，投铁饼投标枪啦。

>最著名、最重要的就是奥林匹克竞技会。它每4年一次在伯罗奔尼撒半岛西北部的奥林匹亚举行，据说那是天帝宙斯幼年哺乳之处，是全希腊礼拜宙斯的圣地。

>> 美在于单纯”这句格言最受希腊人赏识，可以说它是以极单纯的语言概括了这个极单纯的真理。

>> 古典盛期最后一位代表、雕刻大师利西波斯的《休息的赫拉克勒斯》，便可以看作是实现这一最高目标的一件代表作品。

>> 不再以几何形为主，而是掺杂了许多来自东方的花草和动物图案，例如玫瑰花纹、棕榈叶纹、纸莎草花纹、狮、鹿和斯芬克斯等。与此同时，借鉴于东方工艺品中的一些人物画像，希腊艺术家也开始在陶器上画自己民族的神话人物和传说故事。

>> 古朴风格时期确立的希腊柱式只有两种：多利亚式和爱奥尼亚式，它们也是古典柱式中最重要、最基本的两种柱式。它们得名于希腊人内部的两大民族集团：多利亚人（Dorians）和爱奥尼亚人（Ionians）。

>> 从卫城的复原鸟瞰图中我们可以看到，新的卫城首先从一个宏伟的门厅（Propylaea）进入，进门后在中央偏南的最高点建主要神庙——帕台农神庙（Parthenon），它的北面是较小的伊瑞克提翁神庙（Erechtheion），这样三者鼎立便构成了卫城建筑的全体。

>> 帕台农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕台农原意为贞女，是雅典娜的别名，因在希腊神话中她是终身未婚而保持童贞的女神。此庙不仅规模最宏伟，坐落在卫城的最高处，而且庙内还存放一座黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像。

>> 与雅典历史有关的神话故事中的两大古迹，即波塞冬与雅典娜为争做雅典城邦的保护神而送给雅典人民的宝物。波塞冬给予的是海水，据说他用三叉戟凿地成洞而涌出海水，此洞就在神庙北边的门廊之下。而雅典娜的礼物则是橄榄树，据说这株橄榄树以后就栽种在神庙西边的花园里。

>> 在建筑方面，希腊化时期的新发展首先是城市规划和城市建设大有进步。希腊人统治东方后，喜欢在各地大建新城。率军远征的亚历山大在这方面树立了榜样，据认为他东方各地新建的以亚历山大里亚为名的城市竟有70多座，现在通过考过确证的也有40座以上。埃及的亚历山大里亚是其中最著名的城市，它后来成为托勒密王国的首都，很快便发展为古代世界的最大城市。

>> 有些希腊化城市则深处亚洲腹地，几乎临近我国的新疆，例如1964年在阿富汗东北边境发现的阿伊哈努姆古城（Ai-Khanoum）便是其中之一。

>> 希腊化雕刻杰作最集中之地首推小亚细亚的帕加马，此城的建筑力追雅典，它的雕刻更是有意模仿帕台农神庙。可是其表现的动作的激烈、情绪的紧张等，又完全是希腊化的特色。帕加马王国曾多次反击从欧洲入侵小亚细亚的高卢人（当地称之为加拉提亚人），朝野上下都喜欢把反击取得的胜利事迹比喻为从野蛮人手上拯救文明世界，就像雅典在希波战争中救了希腊一样。