序：先生的文字，真的是明哲的亮度较高的忧郁，（本书上辑的每篇，有些是不同的一份心情的表述与记录，有些是思想观点的表达）原谅小女子不才，其中很多要义也没有领会精通，就不对文章内容就行一一理顺了。而下辑中，也是我自己颇为喜欢的一段，实为对从前的上海人幽默的调侃，其中不免辛辣的讽刺，但是都充满了悲悯的情怀，不知现在的上海人看完，会有如何的心情。读下辑，先生观察之细微是让我惊叹的，先生对美食的研究与品评也让我颇为羡慕不已啊，（做为小吃货的我在读这些的时候真的很不淡定啊），那小女子就读完本书只说一点关于人与自然的小感吧r。<关于人与自然的一点感触>。先生对人与自然的说明，见本书文之《九月初九》，先生从中国历史的文化，慢慢的道出了人与自然的关系，也表达了自己的堪忧，实文中摘两段，以再次回味几番其精妙。“亟待更新的事物却千年不易，不劳费心的行当干了一件又一桩，苦闷的象征从未制胜苦闷之由来，叫人看不下去地看下，看下去。”“粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。”最近成都的雾霾很重，也是颇为领教了所有化工厂，“烟雾弹的威力”，而我也是不怕，顶着雾霾出去拍了一些照片，想记录在这一时刻人们的生活，也得到几张自己比较喜欢的照片，可是代价是第二天的嗓子干疼。我走出去看见什么了呢，一个在建设中的城市，永不停止的挖掘机声，似乎在这过程中，已经全然忽视了要与自然和谐的人道主义的观点。谁能谈判呢？难道你问自然，我建这个工厂会不会影响你，人心的诡异，似乎得到的答案永远是：不会。似乎也正印证了“知尔甚深”四个字。很多人对保护坏境，爱护自然都只是口头的唠叨了，而笔者现在是纸上的唠叨了，也是灾害来临才懂得危难感而奋起来保护坏境，大抵要问一问，污水怎么办？废气怎么办？垃圾怎么办？笔者的文字就搁在这里了？似乎无论何时，我都是下层的见证者，人家高大上谈论发展，觉得害的还是一辈一辈的老实人。

第一次听说木心先生是看窦文涛的锵锵三人行，陈丹青对木心先生推崇有佳，于是不知深浅的读他的文学回忆录，才翻了几页，发现坏了，这每一句话后面就包含一个领域的知识，以我目前的知识保有量怎啃得下来，而后就是观望，当然也有不屑，心想你一个作家也道不尽世间事，我读读其他，另辟蹊径也不妨是一个不错的选择，这就有点学理科的感觉了，比如学不会物理可以先储备点微积分的知识，我读木心的书就有一种想要去储备一些基础知识再往下读的冲动，包括里面不认识的很多字。

       有的作家把小说写得像散文，比如汪曾祺，而木心却把散文写得像极了小说，寥寥几语，就把寺庙的百态众生跃然纸上，结合那个特殊的年代，先生能把文字写得这么恬淡实属难得，他对那只碗的偏爱与遗憾不是因其本身价值，完全是出于对母亲的凝视。

      从前读书只希望从书中读到感兴趣的知识亦或道理，但这段时间以来，越来越觉得了解作者生平更有助于了解书的内容，比如昆德拉和木心。

     从前总觉得上海人怪怪的，但具体说起来又不知怪在哪里，只觉得时尚，发达，冷漠，娘炮，小气，欺负外地人等等，但褪去这些标签，姚明和刘翔是上海人，今天早上和西班牙人签约的吴磊也是上海人，至少说明这些标签还是很片面的，直到读了这本书，跟随木心先生深入到上海人的日常，从弄堂到十里洋场再到澡堂子等等，总算明白了个大概。

      关于吃的，先生对中国的几大菜系都一一做了介绍，我现在试着加一段云南菜，欢迎品尝，滇菜，食材取之与山水，自然之馈赠，汤无鲜，加海干菜，汤缺酸，则随手扔一把话梅，以取代味精和酸醋的功用，滇菜就是美味的隐者扫地僧，若尝其味，便想独自享用，不想与人分食

   最后这本书还要再看两遍，干货很多，假如自己是一个小说家，里面的素材就可以直接引用都没问题。

最初是因胡歌推荐书单才发现的这本书，初读语言晦涩难懂，但想着胡歌既然推荐了必是有其过人之处，于是静下心继续读，几章之后便深深为木心先生的才情所折服，出于好奇百度了一下，这才知道先生的履历，更是敬仰。黄磊、汪涵也都曾极力推荐木心先生作品，所谓英雄所见略同。再读时，内心充溢崇敬之情。

本书分上下辑，上辑主要文学散文随笔，下辑讲述海派文化故事，个人更喜欢上辑，最喜《童年随之而去》和《遗狂篇》，一见先生文笔，以小见大，令人深省，一见先生知识渊博，文思奇特，角度新颖，唯憾自己知识浅薄，不能尽得其意。先生作品宜精读、细读、反复琢磨，故得静下心，从查字典、百度开始，文中所提及文学著作更可翻出阅读。

下辑中先生讲述了旧上海人的衣食住行，事无巨细面面俱到，俨然一幅众生相浮现眼前，想了解旧上海和上海人土风情的可以细读。

这是我读木心先生的第一本书（散文），已收集木心先生的各种作品集（诗歌、文学、美术……），待慢慢细读。