本书的副标题为《公元1127年大宋实录》，但事实上讲述的内容覆盖了北宋建国、熙宁变法、靖康之难以及南宋初年的全部历史，应该说是一部北宋至南宋的简史。

书中大部分观点、史料于我大多是之前已经触及过的，没有太多新鲜之处，读完之后的收获感觉不多。倒是近日有一本名为《宋徽宗》的书籍，读了个开头，其间内容仿佛大有为宋徽宗“翻案”的意思，可以和本书对照着读。

不可否认，宋代是中华历史上的一个重要时期。因为我认知中，经过唐末的五代十国以及宋与辽、金的数百年对峙，长江以北的所谓“汉人”早就不纯，而长江以南的地区实际上长期以来都是被定义为“南蛮”的，也不是纯“汉”。因此，自宋之后的“汉族”实际上已经名存实亡，而更应以“中华民族”指称之。

作者同系列还有明清二朝的作品，虽其中内容估计大多都已读过，但希望还是读完，保持对系列书籍阅读的完整性。

“明君扩土以强国，贤君尊礼而安民，是谓先王后圣。”然则整个大宋王朝，只有宋太祖一个明君。其他的君主，在弱肉强食的环境下，能保住江山社稷已属不易了。

这本书讲述了关于帝国暴力均衡的残酷方程式：自身暴力=异己暴力，这是维持既有秩序的常规条件。运用这条公式，可以理解宋高宗赵构不北伐、岳飞必须死，所有历史拐点及不寻常均可以解释。

靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。崖山之后，再无中国，令人唏嘘。

一条鱼问乌龟：“为什么你遇事就躲，缩在壳中？”

乌龟慢悠悠地伸展四肢说：“别人的评论重要吗？那不是逃避，只是求一个安静的环境而已。”

鱼：“可是，被骂了也不在乎么？”

乌龟看了鱼一眼，慢慢转身：“这就是为什么我活得比你久的原因！生活中做好我们自己很重要，别人愿意怎么说，就怎么说吧！”

传统儒家道德的价值观，岳飞是民族大英雄，岳飞不该被政治愚弄！可是结果相反，而且是惨死。秦桧是乱世奸臣，秦桧欺上媚下不该善权，可是结果也相反，而且是入宰十九年寿终正寝。是儒家传统教育欺世了人们?还是历史厚黑了传统教育?也许“木秀于林”的努力是对“无为而治”的作死！