未参禅前，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。第一次看这段话的时候，我也是百思不得其解。当看到宫本武藏为了达到兵法的最高境界，夜以继日地研究，在无数次黑夜中苦苦探索，最终在诚心和艰苦的磨练下看到了光明，达到了自由的境界时，我似乎也找到了答案。我想很多人都有这样的经历：看到什么就觉得是什么，别人说什么就是什么。这也就是所谓的见山是山，见水是水的境界吧！当我们对自己看到的东西提出质疑，见什么不是什么的时候，是不是进步了一大步呢！当我们去求证的时候，发现这原来这么简单啊（这不是跟第一次看到的一样嘛）虽然经过求证后得到的结果跟质疑前看到的一样，但是境界不一样了。学习兵法的最高境界就是忘记了兵法，就好像自己从来没学过兵法吧！但，自己的行为又潜移默化地受到兵法的影响。在这里，也跟大家分享一个故事吧n在前一段时间，有一位学习佛学的同学向我请教一个问题。我心想，他居然用请教二字，倒是挺好奇他会问什么问题的。他问，人有了贪念，怎么办呢！例如，遇见帅锅镁铝，就会忍不住多看几眼，（他认为这是贪念，觉得是个严肃的问题）要怎么办呢？n（看到他的问题）我内心的反应是这样的：呵呵呵哈哈哈哈哈哈哈…不知道姐是个脸盲么！而且20米外，看不清人脸[偷笑][偷笑][偷笑]（感觉自己有时还挺坏的）n然后，我给他回了一句：我还没遇到这样的情况呢！我遇到了再告诉你nn事后，我也思考过这个问题：该如何面对贪念呢？n平常心！n我也曾假想，如果我是某高僧，应该会这样回他吧：你去扫地吧！一个月后再来找我！去砍柴吧…去煮饭…n当然啦，我并没有那样回复他，而是向他扔出了一本《心经》…[偷笑][偷笑][偷笑]

最近，一直断断续续的在读关于军事的书，五轮书很不错。思考罗列如下：1五轮书名字的由来2宫本武藏的一生和故事3五轮书为何是一本兵法？甚至被称为世界三大兵书？4宫本武藏写成该书的思想源头？4日本的佛学禅道起始和发展，5日本的神道教起始和发展，6日本的剑道起始和发展，具体包括剑圣，剑豪以及剑道流派等，7日本的武士道起始和发展，8传统儒学以及阳明心学在日本的起始，传播和影响，10金庸古龙武侠小说与吉川英志的宫本武藏小说的联系和影响，11日本四书的写成和视角，进而日本名字的由来，日本的形成和发展史，12宫本武藏何以在日本家喻户晓？13中国军事思想在日本的起始，传播和影响。具体说日本人对孙子兵法思想的看法。为何说：日本人一度对中国啥都学，唯独不学中国的军事，兵法[偷笑]？14日本茶道，花道，相扑，柔道，忍术等。15甲午中日战争，一提到军事，一谈到中日两国的兴衰荣辱，甲午中日海战是绕不过去的重要节点，无论对中国还是日本，搞军事的都不得不研究。16五轮书是一本讲述剑术剑道的术，也是一本武林秘籍，也是一本兵法，也是一本试观日本的窗口，可以开启很多道门，作为兵书，关键是他很实用和高效，比孙子兵法容易理解的多了，孙子兵法博大精深，此书不可轻视，虽然该书比较小众，希望喜欢军事的都能读一读，其实此书还能有很好玩很搞笑的内容，暂时无法呈现，希望如此。备注留记。

五十三分钟读完。几乎是一目十行，但我不认为我是在走马观花。相反，我是用一颗认真的心翻完这本五轮书的。这书很好，但不足够好。不足够之处在于，其理论从四书五经中，从孙子兵法中，都可以找到思想源头，无需为这一本书劳神。而说这本书好，其好在于，这是一个身经百战，战无不胜的剑圣晚年的经验总结，这是成功者的经验之谈。对于读者来说，就是从中找到其独特的经验之谈，据为己用，变成自己的身体的一部分。相关内容出彩处，如果不算是我信口胡说的话，大概不外乎以下几点。正心诚意，格物致知，知行合一。工欲善其事，必先利其器。无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。以及宝剑锋出磨砺出，梅花香自苦寒来。以及，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。以及，会当凌绝顶，一览众山小。全书，抛开上述思维模式，剩下的就是剑圣的个人团战心得，打野心得了。这点，需要读者自行设身处地感悟，除此无他。有一点，如果果能熟读，相信你会是一个好打野。