生死疲劳n莫言是一位很熟悉的作者，诺贝尔奖获得者也让他的名字如雷贯耳，他的文章零星的看过一些，但小说，这是看得第一本，丰乳肥臀与蛙，盛名在外，一直放在书架，但还未曾翻看。这本书的写作背景从1950年-2000年，50年的时间跨度，依托历史而作，带着浓厚的中国特色，不隐晦其中的不堪真实，只是那么自然而然的摆在我们面前一段亦虚亦真的历史。或许只有真正走过那50年的人，方才懂得这本书更为细腻的情感。看完这本书，带给我很大的疑惑，这本书翻译成外文，他们到底能够理解懂得多少。翻译的确会损失许多精华之处，文化差异，民族思想特点都是横亘在作者与读者之间的沟壑，就像我们看外文书也会有种种的不明所以，或是只看到了表象，隐含之意只是浅浅啄饮罢了。我想说，我了解了许多点、理解了许多面，但感觉太少了。这本书能够被他们看透并得到肯定，真的很不易。本书的写作方式很新颖。其一，书中之书，书中之人，莫言的身影以及他的书籍不间断的穿插其中，由最初的莫名其妙，到后来，真正将其看做书中一个角色。作者融洽的将书与书、书与人混在一起，也让我们看到了这个作者的那些历程以及他创作的书的背景。其二，本书以旧时代的善地主西门闹之死为起点，以他的轮回为线，以动物作为每一次轮回的媒介，讲述了50年的时间、三代人的故事。西门闹本着一份不服的执念，带着记忆转世投胎，但在一次次的轮回之道中，他的愤恨也渐渐消除，执念也变得不那么重要，是他看清了更多的事情，还是过去了那么多年，一切都显得不那么重要了。我喜欢阎王最后那句，冤死的人又岂止你西门闹一个，书中每个人都代替着一批人。我们真的那么重要吗，将生活的格局放大，我们的喜怒哀乐与生死是多么的无足轻重。时间能让人放下一切，如果放不下，那是因为时间还不够长，遇到以为过不去的坎时，不妨想想几世轮回之后，那些还重要。我觉得文中安排的轮回线恰到好处，作者选泽的是一种恰逢那个阶段的特别的动物。笔下的每一种动物的选择，我理解的，一是看社会方面，更好的与人连接，而且动物的许多特点也能折射出他当下的主人，都着重渲染着那个时代里重要的角色，而每一个动物的下场，冥冥之中又昭示着一些人的命运，动物与人物的配对，人物形象更加鲜明，更透彻的表现出世界的模样。驴，文化大革命的开端，人们的关系丢了常理，开始变得混乱，无论是杀狼的被抢功，还是易主而提升的待遇。西门驴最终遭遇社会残食，莫名其妙丢了性命的人不也比比皆是；n牛，为坚持被夺去的生命，同它的主人蓝脸守护土地一样，坚守着自己，不动摇不放弃自己的坚持。西门牛无辜死于虐杀，让人无比沉重，是那些等着邀功之人对单干一族的泄愤，而人们痛而冷漠的态度，又何尝不是那个时代人们谨慎屈从的一种态度；n猪，大养其猪，猪即是政治，就像文中所说，早年没有过，晚年不会有，这就是我们猪无比辉煌的时代，猪比人金贵。西门猪为自己、为村子、为村主赢得了名声，的确那是他们的时代，一种近乎浮夸的时代，我们看着荒诞无比，而当时却是那么的真实有据，也反映了上层政治思想与底层实践路线相差之大；n狗，带人入城，联系城与乡之间，乡村不再闭塞，与城市之间紧密的结合，共同发展，而其中又隐晦了多少灰色空间。西门狗倒是得到了善终，但也看尽了发展中的丑陋嘴脸，它和蓝脸为自己选择墓地那一刻，也代表着一个苟延残喘时代的终结；n猴，带人入世，流落于社会之外的一对青年，世间这样被上一代人的历史所影响的人，又何止他们一对。而西门候最终的结局是愤怒的躺枪，又何不像凤凰他们那般为他人承担着外界的愤恨。本书的感情给我的印象最深，人情，动物情，社会情。政治背景只是一层屏幕，人、动物的出场才让本书足够鲜活。这本书的主角分两种，一种是动物主角，西门闹的几次转世，一种是人物主角，蓝脸。而他们二人也是这段历史交替的讲述者。谈起感情就难免离不开宽容。文中蓝脸那段话很有彩，他才是最爱毛主席的，是毛主席允许他单干，给了他权利，这权利多么难得，有要求也应有宽容。蓝脸是被改革时代落下的人，他执着于单干，与他对应的洪泰岳是另一次改革落下的人，他执着于公社。时代的每一个前行都会有许多人被落下，与时俱进总是只有一部分人。这本书的政治背景是文化大革命，文革之伤太重，一百本书一百种伤。这是曾经的一代人的忌讳，而如今的我们看来却淡了许多情绪，毕竟不是此刻此人之过，而是他人之错，也不是此时我们之伤，而是他们之痛。大的历史问题面前，人本就丑陋，玛雅文化泯灭，奥斯维辛，一次次的屠杀，遍布世界，皆不是挑战着人性。没有历史是洁白的，再辉煌的成就背后也总有人在流泪，只不过他们渺小的被成就盖过了。对于文革，我不想多谈， 电视剧也好，书也好，太多了。折射出来的真真假假，每个人心中都有个大概，无需了解太清太透，也做不到。如果有一点，在多方面有所印证，那它的真实性就高，就像毛主席死时，人们的反应，未曾谋面，只为了他带给人们的新希望与新世界，人们为之悲痛伤怀，电视剧叶落长安里也有那么一段曾令我无限动容，不知有没有人同看。所以在那一辈人心中毛主席的份量和我们是不同的，那是一种精神寄托的存在，我们毕竟有些脱离那个时代了。世界是宽容的，即便那么大一件错，毛主席依旧令人爱戴，可见他的功劳之大。错或许不在上层在基层，许多执行会歪曲本意，甚至扩大某一方面，若下达的意思是100，基层真正领悟的或许都不及格，还是一方霸王的模式，取决于那一个地区的领导者如何。一个观点，不同人看到的不一样，想到的不一样，作出的也不一样，认知差异永远存在，就是这样世界方才变得更加精彩。

莫言的语言总是我嚼不烂又迫不及待大口吞咽的高粱穗子，大片大片蓬勃的，向天空张口嘲笑，向皲裂的地面热烈扑去，他的作品就完全如他的描述，是高密的土，高密的血，高密的娃，可见文学艺术只要走到极致，无论是阳春白雪还是下里巴人都是对人性和思想的重重锤击n西门这一世世的轮回，一个村庄的挣扎蓬勃，一块土地的史诗，莫名我想起杜甫，想起平凡的世界n讲不出来评述，但西门驴，西门牛，西门猪，西门狗，西门猴，冷冷的旁观着那个时代，人性时而冲破动物的本性，显得非凡绝伦但也都带来了辉煌的死亡，而它们专心享受着人性与本能的均衡，暂时忘却西门大老爷的爱恨情仇时，高粱谷子的荒原，曲折的山路，河流里的室外桃园三角洲，飞起来奔赴的月光，让我觉得好美好伟大，实现了人类中某一群人，也许是隐士，永恒追求的伟大n蓝脸，黄瞳，白氏，迎春，秋香，洪岳泰，金龙宝凤，团结互助，解放。。。还有莫言自己，一个时代一个时代，怎样恣意，怎样挣扎，怎样承受，也许最后就是那么两个字“活着”，在生命的脆弱和生活的苟且面前一切都得到了和解，或者冷却。蓝千岁最后是冷冷的嘲讽看透一切的，还是释然的。我已经不得而知。六道轮回，生死疲劳。

佛说，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

莫言在此书中，运用佛教六道轮回的观念，以掺和着如梦如实的叙述风格，从西门驴的折腾，西门牛的犟劲，西门猪的撒欢，西门狗的精神来讲述着新中国成立以来半个世纪的蜕变和悲欢。最终以世纪婴儿蓝千岁的到来为五十年的过往画上了句号，五十年的种种终究成为过去。

我用了大概一周晚上的时间将此书读完，读完之后，脑中似乎有根线连接着整个故事，但却抓不住，索性就动手画了一副人物关系图，每写一个人名，脑海自然而然浮现出他的故事，每画一条关系线，就将他们的故事交织在一起，最后将整个故事梳理又过了一遍，五十年，三代人，起起伏伏，悲欢离合，借此也看到了新中国的蜕变和兴起~莫言在此书中刻画的每个人都有自己鲜明的人物特点，他们都是时代的缩影，读此书时，似乎自己也感知到了五十年间的种种，好书。[玫瑰]