矛盾与教义

本书介绍的，是ISIS成为如今这般的前世故事。

全书共为三部，前两部是关于“宗师”扎卡维的发迹覆灭史；最后一部是美国与阿拉伯其他国家，在面临叙利亚危机后，如何一步步失策、纵容ISIS一家逐渐壮大的历史。很明显，作者关注的重点在于ISIS发家及所支撑它壮大的背后机理。

逃不过说扎卡维。这个曾经的阿富汗老兵，在约旦的监狱里关了将近十年。他对于世俗的社会是不满的，而对于宗教世界的纯粹性，又是欣然向往的。在监狱里，他认识了自己的精神导师——麦格迪西，并且与之深刻交流。在监禁期间，他似乎找到了一生的奋斗事业——高举“原教旨主义”的大旗，向所有的卡菲勒和拉菲达开战。他的极致已然令人发指，其极端程度，甚于本拉登奠基的基地组织。基地组织似乎只是把屠刀伸向西方世界的“宗教霸权”，而扎卡维在伊拉克的边缘地带，悄然地创建了一个依托于“教法”的伊斯兰国雏型。

也就是这个雏型，让全世界为之愤怒且恐惧。

他们对所有的异己，进行无差别消灭。他们不仅针对美国“侵略者”，也将屠刀伸向了另一部分什叶派民众。在“安曼新娘”恐怖袭击一案，为了报复约旦王国亲美的王室，扎卡维甚至无差别的屠杀多数的逊尼派教众。

他的生存模式，就是依靠其他力量未调和的矛盾，制造并扩大这些矛盾。

1.伊战之后，美军与伊拉克人民的矛盾——“所谓的民主并未带来幸福”，推翻萨达姆的合法性也一度缺失。

2.在伊拉克的什叶派大众与逊尼派小众的教派冲突——扎卡维不惜炸掉大清真寺，让逊尼与什叶派教众误以为是对方所为，加深了固有的偏见。

3.萨达姆嫡系伊拉克社会复兴党成员与美国的矛盾——美国军队在占领伊拉克之后，强制解散所有的公务员及部队编制，对该党成员表示极大的不信任。因此众多前复兴党成员既丢了饭碗又失去了尊严，之后，也就不惜与扎卡维为伍实施他们的复仇计划了。

4.基地内部的教义冲突——扎卡维利用自己的成就，换取基地老大本拉登的支持，以创建自己的根据地。但本拉登也深知其与扎卡维在教义上的区别，但迫于其造成的后果破坏力巨大，又不得不与之联盟。而扎卡维，利用基地老大的声望支持，又一步步壮大。

以扎卡维为基础的这股原教旨主义，产生的“邪恶动量”大过任何一个恐怖组织，却也因为过于极致，而失道寡助。2006年，扎卡维被美军击毙，这股势力也一度消沉。然而，极致的“美”，却又吸引着无数打着“理想主义”的旗号的人们前赴后继，他们不在乎理想的本质，只在乎“扎卡维的力量是在这世上绝无仅有的”。他们会想到，如果回不到的过去的哈里发或是大苏丹时代，眼前的伊斯兰国总比现实中受压迫要好些。

扎卡维的极致非理性，也昭示了人类失去文明状态的真理：

如果没有文明的建构，我们或许将永远生存在屠刀的恐惧之中，而在这样的世界里，唯一值得信仰的，不是彼岸世界，不是内心的道德律，而是用拳头争斗出的权力。

而此时，再去考察美国一心想要做国际警察的动机，也变得比较清晰了。防止人类社会回到这样的“黑暗森林”，“普世价值”的守卫者，不惜动用武力去消灭任何一种极端思想。

ISIS在这样的极端教义包装之下，虽未合理阐明，但这层“极端主义”的伪装，也为他们招募了足够的人手，筹集了足够多的金钱资本。教义与现实相辅相成，金钱和信仰一样也不缺失。叙利亚的内战，给了他们再次利用矛盾的机会，这一次，哈里发国ISIS再次降临。未释明的宗教法，建立在恐惧的权威，暴虐将无所不在。

而理性力量呢？

约旦国王在04年，曾经组织发起的《安曼公报（the amman message）》，对于这几个问题作了清晰的定义：何为穆斯林？什么样的教士有权签发教令？何种情况，我们能够视同胞为叛教者？

爱兹哈尔大学的大伊玛目Ahmed el-Tayeb也曾经呼吁教士对伊斯兰教进行一次“革命”。为何他们坚持的信仰，竟然成为ISIS杀戮的工具？

而这个提问，即使难以回答，但依然具有意义。教义不能成为被利用的工具，而需要信仰者去捍卫其中的意义。

人类因文化而与其他非人类众生不同，而在杀戮面前，愿良知能成为明鉴。

没有期待中那么好看，但是看完还是可以了解ISIS是怎样一步步发展起来的。有点纪实版小说的感觉，有些章节很吸引人，而有些章节有点无聊。全书有2/3的笔墨，都在写扎卡维。他是一个没什么文化的小混混，偶然接触到极端宗教思想被深深吸引，因为参加一些活动被关入约旦的监狱，反倒让他结识了思想导师和未来的追随者。约旦新国王上台后赦免大批罪犯，其中就包括扎卡维。出狱后他想投奔基地组织首领本·拉登，但多次吃闭门羹。后隐居于伊拉克一个小城，2003年美国对伊拉克萨达姆政府出兵，打开潘多拉的盒子，给扎卡维和其追随者提供了很好的机会，趁机制造多起自杀式恐怖袭击。2004年，他策划的一次在约旦造成很多穆斯林平民伤亡的事件，让他在穆斯林中的名声也大跌，甚至从不攻击穆斯林人的基地组织也对此颇为反感。之后他尽量避免造成自己组织声誉受损的事发生，在2005年炸毁伊拉克一处重要清真寺，彻底挑拨和激化本来可以和平共处的逊尼派和什叶派的矛盾，导致伊拉克的内混即使在他死去多年后都依然一直在持续。2006年，由于组织内一些高层被抓，从而被美军发现了扎卡维的踪迹，这个组织第一代领袖命丧于此时。扎卡维死后，书的记叙直接跳到了2011年。扎卡维死后，他的组织的声音弱了很多，但是随着“阿拉伯之春”对叙利亚的影响，叙利亚反政府组织崛起，沉寂多年的扎卡维组织，打着“伊拉克伊斯兰国”的名义再度归来，后还与叙利亚极端宗教势利合并，变成“伊拉克与叙利亚伊斯兰国（ISIS）”，此时的领导是，有着伊斯兰教法理学博士学位的巴格达迪。随着多年的沉淀，这个组织势力范围更广、破坏力更强也更有关注度。甚至巴格达迪自称，他们梦想中的哈里发国已经基本建成。根据最近几年的新闻得知，伊斯兰国应该已经是大势已去，巴格达迪估计也已经被处决。但是就像扎卡维死后，沉寂5年依然能再次崛起，不知道未来这个极端宗教组织会不会再次趁乱重新集结。这种以恐怖袭击为主的宗教极端势利太可怕了，恐怕需要从意识形态的根本原因上解决。

故事要从1979年开始讲起，那一年苏联出兵阿富汗，开始了长达十年的阿富汗战争，全世界的穆斯林兄弟都跑到阿富汗去自己出钱出力帮阿富汗人打苏联人（你会看到这很重要，因为拉登，扎卡维这些大佬都不是在为自己的国家民族奋斗，他们为了同一个目标：现代的哈里发王朝），到了1988年，战争快要结束的前一年，本拉登接受中情局的资金在阿富汗建立了基地组织，随后一个叫扎卡维的男人也潜入阿富汗帮穆斯林兄弟打仗。阿富汗战争结束后，塔利班掌权，致力于建设一个纯伊斯兰原教旨主义国家，逊尼派掌权。阿富汗战争的老兵失去了战斗下去的意义。宗教狂热分子极端主义者极其怀念伊斯兰的黄金时期，想要建设新时代的哈里发王朝，于是在不正确的古兰经解释下，恐怖主义诞生，911事件爆发，塔利班被摧毁，拉登隐匿于巴基斯坦，扎卡维刚从约旦逃出来投奔拉登没多久就又逃到伊拉克，又过不就伊拉克战争爆发，美军占领伊拉克后矛盾重重，逊尼派，什叶派，库尔德人搅在一起，就在这个时候扎卡维和他的圣战统一组织开始大规模的恐怖袭击活动，终于2006年，扎卡维被击毙，然而后继有人。伊拉克政局尚未稳定，叙利亚内战就开始爆发，政府军和反对派前线打的天昏地暗，ISIS 在背后却偷了反对派胜利的果实，趁机壮大自己武装，新领袖巴格达迪也在拉卡自称哈里发就位。全世界的伊斯兰狂热分子都来投奔这个致力于建设新时代的哈里发王朝。

若论ISIS 的崛起，罪魁祸首非美国莫属，伊拉克战争主战场结束后维护治安的无能，解散复兴党，警察局导致大批政治军事精英事业，转而为ISIS 所用，随后的叙利亚内战中扶植反对派，结果又遇到猪队友，没有摧毁政府军，反而被ISIS 抢夺了胜利的果实。