《解忧杂货店》读后感2200字

“自救”才能“被救”
——读《解忧杂货店》有感
袁品涵
这是一家充满神奇甚至魔幻色彩的杂货店。因为拥有不受时间空间影响的神奇力量，它自始至终屹立在那里，静静地经历着时代的沧桑巨变，细致地记录着人们因爱恨情仇而产生的担忧和痛苦。
感动温暖，也感动凄冷
感动和更加感动是我对这部小说的总体评价。值得注意的是，前一种情绪仅仅是文字表象所产生的，而后一种情绪则是对于小说细节更深入的理解和思考所产生的。具体来说，通过文字表象，读者们能感觉到浪矢雄治，解忧杂货店老板，所散发出来的人性善的光芒。无论谘商者信中的问题有多么荒诞不羁、不可理喻，无论谘商者是出于善意玩笑、恶作剧还是确有烦恼，他总是保持着憨厚可爱、亲切坦诚、严肃认真的态度，与谘商者沟通交流并给出建设性提议。就我个人而言，我感受到了温暖和被治愈，当然也为自己在现实生活中很难遇到这样的人而感到无奈。
然而，随着对小说更深入地理解和思考，以及从其他书籍中涉猎的关于日本社会的残酷现实，我认为主人公浪矢雄治的“善”更像是对于日本当下社会的一种积极回应，一种“己欲立而立人，己欲达而达人”的“自救”。作者东野圭吾站在悲天悯人的高度，以积极的内容、高尚的情怀来揭露社会问题、唤起国民思考。这是令我更加感动的原因所在。
“无缘”的日本社会
在生活和阅读中，从朋友古灵精怪的言谈举止、作家有意无意的刻画描写以及自己细致入微的观察中，我总能产生对于某些事物更加深刻和独到的见解。比如以下的一些例子，与朋友一起去看纯爱电影，看见前排后排的女生都哭了，好朋友悄悄对我说：“她们哭的可不是男女主角，而是哭自己命运的波澜不惊与从未拥有。真正拥有足够爱和感动的女生看此类电影，只会会心一笑，意思是：哟，原来我们是一路人，欢迎欢迎。”与朋友一起看相亲节目，看见一个巨渣无比的优越男，三句话不离自己优秀的外貌（整的）、高等的学历（买的）、殷实的家底（借的）、深厚的背景（吹的）以及以此所产生的“视女人如衣服”（这个是天生的）的恋爱观。好朋友突然使劲拍打我的大腿，跳起来骂道：“越缺啥，越显摆啥。”塞缪尔▪亨廷顿先生在《文化的冲突》一书中提出：在全球化日益加剧的世界政治格局下，世界并不会趋于大同，而是更加多元的文化以及对于自我意识、民族文化与文明认同的更紧迫需求。“表象所反映的现象往往与现实南辕北辙”是我从以上例子中所发现的。
而真正使我决定将上述看法融入《解忧杂货店》的是一本叫《无缘社会》的作品。该书由日本放送协会（NHK）著作。书中描述了这样的残酷现实：由于“三世同堂”式的大家庭渐渐演变为“小家庭”式的核心家庭，由于经济不景气导致非正规雇佣的激增，由于城市化导致越来越多的人涌入别的城市或大城市，由于传统婚姻观念逐渐被“单身、闪离、不婚、少子”等新兴观念占领。以前赖以依靠的血缘、地缘和职业缘都变得不那么可靠，日本正陷入“无缘社会”的窘境。在此窘境下，青年人成为“无缘死的后备力量”，青壮年成为“无缘死的候选人”，老年人成为“无缘死的实践者”。无论之前经历过什么，拥有过什么，最后的结局只有政府通告上的几行冷冰冰的介绍（因为无人认领尸体，也确认不了尸体的真实身份）、毫无温情可言的直接火葬和与陌生人合葬在一起的最终归宿。本书呼吁日本社会构建“能够同情别人，同情生命”的社会。而最重要的第一步是每个人心里要坚信无论遇到何种困难，你并不孤独，你不是一个人。即使血缘、地缘、职业缘都渐渐离你而去，你也要努力去构建新的“缘”。你总会在某个地方找到自己的存在意义，感受自己的不可替代。
我认为，一方面，在小说中，当人们遇到各类烦恼时，他们并不和身边最亲密的人交流沟通，而是选择写信给解忧杂货店，给那个他们并不十分了解的浪矢先生。而解忧杂货店的声名鹊起，也正是因为谘商人数的增加和高质量的谘商效果所致。这恰恰反映了日本“无缘社会”的现实状况。人们渴望建立“血缘、地缘、职业缘”之外的新缘分，就像小说中，人们与杂货店所建立的关系一样。另一方面，浪矢先生绝对不仅仅是令我们感动不已的大好人。本质上看，他不仅生活在无缘社会中，他的个人情况恰好符合“无缘社会”中的老年人的特征。从时间节点上看，他在杂货店开始为人们提供谘商是在其退休之后。当时，他的女儿已经嫁人了，儿子也去东京工作并在那里成家，这属于失去了血缘关系。他刚退休，这属于失去职业缘。儿子曾为照顾他，让父亲短暂地搬来东京同住。虽然衣食住行各方面条件都更好，但是父亲依旧无所适从，这是由于失去了地缘。所以说，从本质上看，浪矢先生决定为人们提供谘商其实也是在帮助自己构建新的“缘”，并以此找到自己存在的意义。这就不难理解为什么杂货店完全不盈利，浪矢先生还是坚持开下去？为什么本可以将杂货店搬到更热闹的街区，他却不为所动？为什么浪矢先生查出癌症晚期后，依然舍身忘我、争分夺秒地给人们回信？
西方人讲“上帝只救懂得自救的人”，孔子讲“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于活在无缘社会的浪矢雄治来说，自救意味着用自己的善心、同理心和责任心去关注、同情和影响身边的人，以积极主动的态度去建立新的社会缘。唯有社会上的每个人真心实意地践行这样的自救，我们才不会被社会边缘化，我们的社会也将与“无缘”绝缘。