原文

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰:"举烛。"云而过书"举烛。"举烛非书意也。燕相受书而说之，曰:"举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。

• 作品名称 郢人燕说
• 创作年代 战国
• 作品出处 韩非子·外储说左上
• 文学体裁 文言文
• 作者 韩非子

译文

　　从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。可是夜晚在写信的时候，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说:"举烛。"结果无意识地在信里写上了"举烛"两个字。其实，"举烛"这两个字并不是信里要说的意思。 燕相收到信，看到信中"举烛"二字，很高兴，说:"'举烛'，就是崇尚清明廉洁;要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任。"燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕国治理得很好，国家虽然治理好，却不是信的本意。 现在学习的人大多和这个相似。

注释

　　1.郢人:楚国人。郢(yǐng)，古地名，楚国国都，在今湖北省江陵县。

　　2.书:写;写信。

　　3.遗(wèi)送出。

　　4.尚明:以明察为贵。尚，崇尚，重视。

　　5.白:禀告。

　　6.持:拿着。

　　7.明:明亮。

指要

　　本文用一个生活中的故事，说明当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往穿凿附会的学风。凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，牵强附会，曲解原义，以误传误，这种学风与"郢书燕说"是相类似的。

作者简介

　　生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称"韩子"或"韩非子"，中国古代著名法家思想的代表人物。