近松十人众，日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中千代婆婆使用的一种忍术，发动十指之数同时操控由初代傀儡术使用者门左卫门留下的十具傀儡，从不同角度对敌人发起组合攻击。

• 中文名称 近松十人众
• 外文名称 Nearly all the loose ten
• 来源 火影忍者
• 制作人 门左卫门
• 性质 团体

忍术介绍

　　发动十指之数同时操控由初代傀儡术使用者门左卫门留下的十具傀儡，从不同角度对敌人发起组合攻击。

实战效果

　　傀儡术·袭

　　操控女性傀儡手持两把大刀对敌人进行斩击。

　　傀儡术·御

　　三个傀儡可以组合发动"三宝吸溃"，可以大面积的攻击敌人

　　傀儡术·缚

　　操控蓝面傀儡从头顶伸出两条铁鞭对敌人进行持续鞭打，最后一击将敌人抓取并马面傀儡从口中释放一颗炮弹攻击敌人。

　　傀儡术·守

　　牛头傀儡擅长近身搏斗的，负责守护在千代婆婆身边。

由来

　　说起"近松十人众"和"门左卫门"，首先不得不提近松门左卫门这位日本幕府时代的木偶剧作家

　　近松门左卫门，生于1653年，终于1724年。原名杉森信盛，别号巢林子，近松门左卫门是他的笔名。傀儡戏并不是近松门左卫门发明的，但却在他那里得到了很大的发展。正是近松门左卫门，使日本木偶剧进入了这一领域的新阶段。

　　近松门左卫门不但致力于木偶剧的创作，也创作过歌舞伎，一生共有28部歌舞伎剧本，被称为"元禄三文豪"之一。

　　由于傀儡戏(木偶剧)一直不是主流，近松门左卫门一生虽有无数创作，却并非风光无限。但在火影中，他却成为了强大的初代傀儡师，这也许正显示出了AB对他的尊敬

　　近松十人众身穿白色大褂，与蝎的黑衣傀儡们形成鲜明的对比;头上印着一个"门"字标记，表示这是门左卫门的作品

　　1、"三宝吸溃"

　　这大概是"十人众"最强大的一招，有上面的4、6、9号傀儡联合发动

　　三个傀儡结虎印发动封印忍术

　　在机械傀儡(即非真人傀儡)中，这三个大概是唯一能结印的傀儡，这足见初代傀儡师的强大

　　那么，为什么要叫"三宝吸溃"呢?我们看到，蝎的傀儡确实都被"吸溃"了，所以，这里只解释"三宝"

　　三宝包括佛、法、僧(就是三个傀儡舌头上写的字)，是佛法的总纲。皈依三宝，是入佛门的第一课。这里引用雅虎上的说法对此进行解释:

　　从宗教观点来看: 释迦牟尼佛是教主，佛法是释迦牟尼佛所宣示的教义，僧是释迦牟尼佛派遣四处去弘法的僧团圣众。因它们是构成宗教的三种主要部分，故称三宝

　　2、锁镰

　　由5号和8号联合发动

　　这两个傀儡肯定本身就是用于配合的，他们手上的接口就是证据

　　5号的头部能生出旋转的查克拉刃，可与8号手上的锁链进行配合

　　查克拉刃锋利无比，而锁链又增加了它的攻击范围，以此进行范围攻击确实威力不小

　　为什么这一节的题目叫锁镰呢?因为我想这也许是AB创意的来源。。。在锁链的一头安上镰刀，另外一头安上铁锁构成的"锁镰"，是不少漫画中也是忍者常用的武器，不过这一创意在火影中大概只出现在两处，一个是这里，另一个是飞段手中的大镰刀。。。(补充:山椒鱼半藏的武器中也有体现--锁镰二段)

　　3、双刀

　　由7号傀儡单独使用

　　在日本传统武技中，武器通常都是双手持握的。不仅是长刃的太刀和打刀，就算是比西瓜刀大不了多少的小太刀通常也会双手使用以增加威力。大概是这个原因，这个"双刀"才会是中式的造型吧

　　4、头发

　　其实这个10号傀儡恰好是唯一一个没有头发的，说"头发"只是说攻击方式

　　攻击的时候铁索从头上的五个孔中刺出，可以范围攻击

　　大概日本人对头发有种天生的恐惧，很多恐怖故事和传说都与头发有关(特指女性的头发)，比如古代的"毛女"。从这个傀儡的相貌来看，应该是个女性(虽然傀儡是不分男女的)，另日本人恐惧的头发是否正是这种创意的来源呢?

　　5、封印

　　由3号傀儡单独发动

　　这应该是个"闭"字，日文(或者繁体中文)中的字是"闭"

　　6、近卫

　　这一任务由1、2号共同完成

　　由于千代的身体没有完全傀儡化(相信初代傀儡师也没有)，因此必须要对本体进行保护。这两个傀儡相信是很不错的保护手段。在漫画上没有他们很详细的动作，但是看得出都是空手搏杀型，所以在动画上他们都是拳术高手，这种设计应该是合理的

　　这两个傀儡的配合应该是天衣无缝的，千代也是在腾出其中一个援助小樱时才受了伤

总结

　　初代傀儡师"门左卫门"的10个傀儡各有特点，可以进行远程、近身、范围、单体、物理、属性等多种攻击，进可攻，退可守，相互配合，威力无比，所谓"摧毁一座城"绝不是信口开河，因此该术被千代封印。从初代傀儡师的强大，我们也可看出AB对日本传统艺人的崇敬。

　　附:

　　近松门左卫门(1653~1725)

　　日本剧作家。原名杉森信盛，别号巢林子。卒于1725年1月6日。他以自己的大量剧作提高了当时的主要剧种净琉璃和歌舞伎的文学价值，形成日本戏剧史上划时代的进步。1683年他写成净琉璃剧本《世继曾我》，该剧取材于民间流传的曾我兄弟复仇的故事，把矛盾冲突集中到24小时之内，这种结构当时观众觉得十分新奇，演出后大受欢迎。与此同时他也写作歌舞伎剧本，包括《名妓夕雾七年忌》、《景清出家》、《倾城佛之原》等。1703年他的《曾根崎情死》一剧上演后盛况空前，他从此专心写作净琉璃剧本，作品中大部分是历史剧和社会剧。社会剧共24部，真实地反映了德川时期的时代特点和平民的苦难与悲欢，概括了当时社会的主要矛盾，这些作品代表了他剧作的最高成就。他注重写实，也不乏激情与想象，作品中既有生动的细节描写，又富于浪漫色彩。他在每出戏最后一场都安排一段道行段子(即情死者赴死时的唱词)，文词绮丽，哀婉动人，形成情感高潮，极有震撼力。

后记

　　火影中处处充满着日本与中国传统文化的影子，如太阳图腾、风神雷神、尾兽传说、阴阳五行、八卦等，每一个都可以写出很长的文章。近松十人众仅仅出现在十多页的漫画里面，却能隐含如此多的文化暗示，我们在欣赏岸本齐史优秀的创作和画风的同时，不得不惊叹于他对自己国家传统文化的丰富了解。