贾宜故居
景点简介
贾宜故居 贾太傅祠
位于长沙市太平街太傅里，传为"贾谊故居"。贾谊（前200-168）洛阳人。20岁被汉文帝召为博士，一年后，升中大夫。因主张革新政治，为周勃等权臣所忌，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。曾多次上书建议削弱诸侯王势力，劝农立本。使无业游民转归农亩。主要政论文有<过秦论>、<治安策>、<论积贮疏>等。33岁时忧郁而死。他在长沙居住三年，过湘江作<吊屈原赋>，抒发他怀才不遇之感。后人在其居址建祠祀之。东晋陶侃曾居此，东晋咸康（335-342）后改祠为陶侃庙，以后又复旧名。明成化元年（1465），长沙太守钱澍募捐赎出宅地，重建祠纪念。神宗万历八年（1580）增祀屈原，改为屈贾祠。清光绪元年（1875）另建屈子祠于府学宫文昌阁左，此处仍为贾谊祠。祠中匾额题"治安堂"三字。祠左配建"清香别墅"，内有佩秋亭、怀忠书屋、大观楼等建筑，自成体系。1911年辛亥革命以后，大部分地基售与商人营建店屋。民国27年（1938）毁于"文夕大火"，今仅存堂屋一间。建筑面积56平方米，坐东向西，砖木结构，小青瓦硬山顶，室内设龛，额题"太傅殿"。古井犹在，位于太平街与太傅里交叉处，称太傅井，亦称长怀井。系根据杜甫"长怀贾谊井依然"诗句而得。
贾谊个人简介
贾宜故居 贾谊（前200-168）洛阳人。20岁被汉文帝召为博士，一年后，升中大夫。因主张革新政治，为周勃等权臣所忌，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。曾多次上书建议削弱诸侯王势力，劝农立本。使无业游民转归农亩。主要政论文有<过秦论>、<治安策>、<论积贮疏>等。33岁时忧郁而死。他在长沙居住三年，过湘江作<吊屈原赋>，抒发他怀才不遇之感。后人在其居址建祠祀之。
内部景观
贾宜故居 
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贾宜故居 贾太傅祠补记
贾宜故居 [欧阳昱北-原创]
长沙贾太傅祠者，西汉名臣贾谊羁湘之遗址也。汉而后，祠几度废存焉。
明清两代颇广其苑者，至“文夕”一炬而为焦土。时湖湘士子不堪其陆沉，复立祀以续祭扫。然则祠因人之彪炳，去百代远矣。
贾生清节，闻政也倡以民本，惕惕于弃旧图新，俾为躬行，以为“政治然后民劝之，民劝之然后国丰富也”。卓哉斯言而美不见昭，何独戚戚然以涕泪示后人也？
夫“万物变化固无休息”，同死生，轻去就，明得失，古今一理；然“与道翱翔”者几人能够？贾生何察察然于人而黯黯乎于己也？至于西汉鸿文者，惟贾公一人八斗而已，己乃莫辨，而后世人臣慨叹相杂者多矣。
楚才蕃盛，贾生高标，至于“以不用死”，不特苏子一人之造语耳。贾公错泪，苏子别论，曾表里相牴牾，何见之切而责之迫哉。一代矫鸿，折羽其易，时乎？势乎？苏子不言，洎世人目阅口传心授，多所置喙者，匆率促狭乃尔。
然修短由人，屈沉贾夭，岂言孤愤？刀笔轻易，疏于权衡，吾侪不为也。先是孟子去齐，亦不能回王命于既决，贾生其奈虚席何？一哭也。达者不原。从来绛、灌之属，卧榻之侧不容他人酣睡，贾生何以阶列？ 二哭也。时人无见。君王之大托，储相之衷情，一旦流水，贾生惟有穷途而已矣，三哭也。苏子未察。何数数然独以“自伤哭泣”者论之？
晋人羊祜出镇荆襄，登岘山邀有同道，以由来贤达，登临远望者多矣，皆淹灭无闻，因泪下。后客有吊羊公碑如孟浩然辈者，莫不临风遥想，哭态天然耳。哭之高下易辨，生之宠辱难堪，而苏子亦在数中也。
己卯年九月，长沙贾公祠再葺，焕然重光，瞻仰修文，诚盛世规模也。嗣后，旧制弘规，辟为汉代园林，万邦络绎过者众矣。然观者众而思者寡，言者杂而论者陋，奈何今古未别耶？恸矣。
殿堂重构，斗拱如啄，轩楯周匝，庭除洒扫，或可留连。祠之正殿，太傅像在焉；院北侧古井传为贾公手凿，其水甘冽，临风掬之而想见其为人。
古井微澜，日月恒焉，阅世既久，清流宛若，可矣。
时甲申年六月
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贾宜故居 人在贾宜故居
个人游漫谈
清晨，白花花的太阳映衬着知了对夏日的宣泄早早地把我唤醒，一看钟，才6点。平时习惯了早起，今日又有约也睡不安稳，索性起床摸摸西西准备今日外出的东西——我那破烂不堪却宝贝得要命的相机。
今天和龙龙还有草草相约造访贾宜故居，自命伪色友，厚着脸皮带着破相机煞有其事的来到这里也不无专业的命名今天的活动为打街。以我相当相当的菜鸟摄影基础对于拍园林，拍建筑还真的心里根本没有底，好在龙龙这一路带来不少的知识，了解到靠墙而建只有三个角的叫半亭，靠墙而建只有一边柱子的走廊叫半廊，这都是针对小庭院创造大效果而创意的，而据龙龙不完全记忆，贾宜故居似乎还堪称也许是全国，更也许是湖南第一座有园林意义的居所。庭院很小，初次进得门来却觉得似乎里面庭院深几许，一道道重叠的门，曲回的长廊，拐角处别致的植物小景，不论如何也给人想继续前行探索的欲望。只是走到最后，我们不禁哑然失笑，才一点点大嘛，倒也分三层似梯次排列三座殿堂，只是最后一处殿堂是两层楼的，楼下主厅一张文案桌，两边的耳房分别放置了不少桌椅，成会议室状。我总觉得后面的这些修缮完全没有顾及先人留下的文化底蕴，一来让我们根本搞不清这些房子真正的含义，二来摆放在里面的家具其不精致完全像在很普通的家具批发市场廉价拖来应付的。还堂而皇之的收10元/人的门票，鄙视！还好我们倒也像学生，不费什么口舌几乎享受学生票价，倒也少许心安。
喜欢今天看到的一副字：善为天下者因祸而为福，转败而为功。
喜欢这样的活动，相投的友人一起，打街，散步，拍拍身边的小景，怡然自得其乐，身心舒畅，何乐不为。
下午老爸在楼下老年人活动室打完牌回来说一笑话，
楼下一起打牌的刘奶奶，看了看表说，哟，不打了，都4点多了（16点多），
爸爸等人回：还早吧，再玩几圈？
刘奶奶：哦，我以为是下午呢，原来是上午啊。
众人大笑。
呵呵，人老了蛮容易犯糊涂的，我可不愿意自己老的时候糊涂成这样哦。
贾宜故居 参观贾宜故居
文化创造价值 国学淘就国魂
为了发扬传统文化增强学生对中国古典文学的兴趣，9月25日上午，湖南第一师范38名学生在校国学会会长邓世謇的带领下参观了位于太平街27号的贾宜故居，贾宜故居亦名贾太傅故宅，贾太傅祠，被誉为“湖湘文化源头”，“长沙最古老的古迹”。公元前177年?公元前174年贾宜任长沙太傅时居此三月有余。
进入贾太府故居，在古老园林左边是现在为长沙保存最好的历史最悠久的古井??长坏井“王见顶王城旧处，长怀贾傅井依然”的对联分别位于井的亭子的左边。据会长介绍，这是当年贾谊在此喝水的井，而在园林的右边是古碑亭。亭子两侧有杨炳南亲手题写的对联“岳峤湘清长怀太傅，地灵人杰并驾三闾”，极力地赞扬了贾谊在中国历史上的杰出贡献。
贾谊是西汉杰出的政论家、思想家和文学家，中国古代治国谋略策划大师，所著<过秦论>、<治安策>为历代帝王、谋臣必修之献。贾谊在此所撰<吊屈原赋>、<鹏鸟赋>，开汉赋之先河意境高远，为历代名士仿作之范文。伟人毛泽东曾撰“年少峥嵘屈贾才，山月奇笔曾钟此。”“胸罗文章兵百万，胆照华国树千台”之句以赞贾谊。
贾谊的思想和政治主张有：“以民为本”的重民思想，“抵制匈奴”的国防思想，“中央集权”的治国谋略，“阳儒阴法”的政治主张，“以农为本”的经济思想，“尊师重教”的教育理论。邓会长说，我们国学会创立的初衷就是贾继承中国传统尾花的精华，使之为现代化建设服务。
中国的古代渊源流长，古代文化精华的传承与发扬仍需要我们一代又一代的人的努力。