豢龙氏，是中国古代的人物，别名董父。擅于养龙，许多龙都飞到他的身边，据说舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙。后来夏朝出一个刘累，跟豢龙氏学习养龙，十分卖力地为帝孔甲养龙，孔甲见其技艺精良，就赐他为御龙氏。

• 中文名称 豢龙氏
• 外文名称 A surnames
• 别名 董父
• 国籍 中国
• 职业 擅养龙

文献记载

　　《春秋·昭公二十九年》《左传》:"蔡墨对魏献子曰:'昔叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰①畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷②川，鬷夷氏其后也。'"

　　《路史·后纪》卷十一:"当舜之时，人来效献(献也)龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。

　　《九州要纪》云:"董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。"

　　《国名纪》丙卷:"董姓豢龙在滑之韦城。古城内有豢龙井。"又曰:"豢龙井在韦故城内，有古记云'左右直殳上日汩木下八十一口'。"

　　《后纪》卷八又云:" 有叔安异(裔)封于董，董甫(父同)以豢龙事舜，封于鬷川，别为 鬷邑，更为关龙，音豢龙。豢龙同关龙，龙逢其后也。廖、董、关龙，则夏灭之，鬷则商灭之。"

　　《昭公二十九年》《左传》又云:"帝舜氏世有畜龙，及(有)夏孔甲③，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓(氏)曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。"

　　《寰宇记》云:"今长葛西四十里，临颍县有豢龙城，豢龙氏邑也。而汝之龙兴东南五十里，又有豢龙城，长垣东南龙城，灵宝西南七里有豢龙坟。"

　　《路史·后纪》云:"豢龙氏后，有关龙氏，殆声转也。"

　　王符的《潜夫论》以为夏桀所杀之关龙逢④即豢龙逢。故王屋山有龙逢祠，长安有龙逢居。惟韦城为古豕韦国， 董氏之豢龙实居于此。若临颍之长葛、汝之龙兴，则豢龙之后分封之地也。长垣之龙城、王屋之龙逢祠，则以有龙逢故居与祠墓也。灵宝之豢龙坟，则因关龙逢葬于龟头原而名也。

　　曹南的《文献录》云:"范县南三十里龙王庄相传为刘累豢龙处。"盖因刘累迁鲁，其后封于范也，故范县南二十里，亦有故豢龙城。又云:"观城县亦有豕韦城。"然韦乡古国，终以在滑县者为是，故豢龙氏初封之地，亦当在滑之古豕韦国。

　　《路史·后纪》:"尧有九子，其封于留者为留氏，字亦作镏。后有留累，累亦作絫。以豢龙事孔甲，赐之氏曰御龙，以更 董之后，则知留累之前为豢龙氏，豢龙之后为关龙氏。刘絫既迁鲁县，之后，则不名为豢龙，而氏为御龙矣。"

其他说法

　　明代贺复徵认为上古所谓的豢龙氏可能是指"负责祭祀龙神的官员"，后世以讹传讹，就传成了"负责饲养龙的官员"。

　　《文章辨体汇选》:"豢龙氏之于龙，安知其非如伊耆氏之于蜡，实掌其祭者也?所谓豢龙者，其无乃羞饮食以祀龙之谓，而好怪者遂以豢龙为畜龙也。"

注释

　　① 扰--此处指驯养。

　　② 鬷--Zong综。夷，复姓。

　　③ 孔甲--夏帝名，黄帝后十四世。

　　④ 关龙逢--古史传说夏之贤臣。夏桀无道，为酒池糟丘。关龙逢极谏，桀囚而杀之。