《诸人共游周家墓柏下》是东晋陶渊明所作的一首五言诗。

这首诗表现了诗人高出于人的不平凡的了悟与超脱，以及对生死问题的了悟与超脱。虽然篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏。

• 中文名 诸人共游周家墓柏下
• 作者 陶渊明
• 文学体裁 五言诗
• 创作年代 东晋

作品原文

　　诸人共游周家墓柏下

　　今日天气佳，清吹与鸣弹。

　　感彼柏下人，安得不为欢？

　　清歌散新声，绿酒开芳颜。

　　未知明日事，余襟良已殚。

注释译文

词句注释

　　①诸人：众人。周家墓：据《晋书·周访传》载：陶侃（kǎn）当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下葬，家中忽失一牛。陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”又指一山说：“此亦其次，当出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。将另一山指示给周访，访葬其父，果为刺史。陶、周两家世婚。陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。

　　②清吹：指管乐器。鸣弹：指弦乐器。

　　③感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏树下的墓中人。安得：怎能。

　　④清歌：清亮的歌声。散：发出。绿酒：新酒。刚酿出来的酒呈绿色，故称。开：启。芳颜：美好的容颜。指笑逐颜开。

　　⑤明日事：指将来之事，包括生死之忧。襟：心怀。良：甚。殚（dān）：竭尽。

白话译文

　　今日天气多美好，管乐清吹鸣琴弹。

　　感慨柏下长眠者，人生怎能不为欢？

　　清歌一曲发新声，新酒使人开笑颜。

　　未知明日生死事，快意当前且尽欢。

创作背景

　　公元406年（义熙二年）诗人归田以后，同几位友人共游周家墓柏下，在路上看到诸多事物，又联想到了自己退隐之后的境况，于是写下了这首诗。

作品鉴赏

文学鉴赏

　　这首诗就内容看，当是陶渊明归田以后的作品。篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏，当有其不平凡的所在。说平凡，如“今日天气佳，清吹与鸣弹。”“清歌散新声，绿酒开芳颜。”写在某一天气候很好的日子里，和一些朋友结伴出游，就地开颜欢饮，或唱“清歌”，或吹管乐和弹奏弦乐以助兴。这都是很普通的活动，诗所用的语言也很普通。说不平凡，因为所游是在人家墓地的柏树下，要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方。在引人伤感的地方能够“为欢”的人，不是极端麻木不仁的庸夫俗子，应该就是胸怀极端了悟超脱，能勘破俗谛，消除对于死亡的畏惧的高人。渊明并不麻木，他明显地“感彼柏下人”死后长埋地下所显示的人生短促与空虚；并且又从当日时事的变化，从自身的生活或生命的维持看，都有“未知明日事”之感。在这种情况下，还能“为欢”；还能做到“余襟良已殚”，即能做到胸中郁积尽消，欢情畅竭，当然有其高出于人的不平凡的了悟与超脱。以论对于生死问题的了悟与超脱，在渊明的诗文中，随处可见，如《连雨独饮》：“运生会归尽，终古谓之然。”《五月中和戴主簿》：“既来孰不去，人理固有终。”《神释》：“老少同一死，贤愚无复数。”“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”《挽歌诗》：“死去何所道，托体同山阿”《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”这是一种自然运化观、朴素生死观，比起当时“服食求神仙”、追求“神不灭”的士大夫，不知高出多少倍。

名家点评

　　明末诗人、学者黄文焕《陶诗析义》：“‘未知明日事，余襟良已殚。’结得渊然。必欲知而后殚，世缘安得了时？未知已殚，以不了了之，直截爽快。”

　　清朝诗人蒋薰《陶渊明诗集》：“通首言游乐，只第三句一点周墓，何等活动简便。着俗手，则下许多感慨语，自谓洒脱，翻成粘滞。”

　　明末清初思想家王夫之《古诗评选》：“‘余襟良已殚’五字为风雅砥柱。”

　　清朝诗人邱嘉穗《东山草堂》：“此诗尽翻丘墓生悲旧案，末二句益见素位之乐，虽曾点胸襟，不过尔尔。”

　　清乾、嘉年间学者温汝能《陶诗汇评》：“陶集中此种最高脱，后人未易学步。”

作者简介

　　陶渊明（365～427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）他29岁到公元405年（晋安帝义熙元年）41岁。第三时期，归田时期，从公元406年（义熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

陶渊明