论语十二章
《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)，为教育部组织编写的教材"部编版"教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语 ，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。
所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
本文的录音单章由梓君朗读，双章由杨波朗读 。
- 作品名称 《论语》
- 外文名称 The Analects of Confucius
- 作品别名 《论语》十二则
- 作者 孔子弟子及其再传弟子
- 创作年代 战国
论语简介
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思核心是"仁"、"礼"、"义"。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。
作者简介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。他是以"仁的学说"，"因材施教"和"有教无类"的教学理念来教育学生。他后来被尊称为"圣人"。孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国陬邑(zōu yì)人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部上公信力较高的，较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界著名的文学名人。与孟子并称"孔孟"，孔子被尊为 "至圣"，孟子为 "亚圣"。
论语
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。本课来自它的节选部分《〈论语〉十二章》。
正文
子曰:"学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"《学而》
曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"《学而》
子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"《为政》
子曰:"温故而知新，可以为师矣。"《为政》
子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆。"《为政》
子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"《雍也》
子曰:"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"《述而》
子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍昼夜。"《子罕》
子曰:"三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。"《子罕》
子夏曰:"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"《子张》
翻译
- 孔子说:"学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗? 有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?"(孔子说:"学习之后又按时去复习、实习，不是很愉快吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?别人不理解自已，却不生气，不是很有修养吗?【另一个释义版本 】)
- 曾子说:"我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?"
- 孔子说:"我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。"
- 孔子说:"温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。"
- 孔子说:"只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。"
- 孔子说:"多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回!"
- 孔子说:"知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。"
- 孔子说:"吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。"
- 孔子说:"在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。"
- 孔子在河边上说:"逝去的一切 像河水一样流去， 日夜不停。"
- 孔子说:"军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。"
- 子夏说:"博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。"
字词翻译
子:古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习:按时温习。时，按时。习，温习。
不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同"悦"，愉快。
愠:生气，发怒。
君子:这里指道德上有修养，有才德的人。
吾:人称代词，我。
日:每天。
三省:多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
为人谋:替人谋划事情。
忠:竭尽自己的心力。
信:诚信。
传:传授，这里指老师传授的知识。
十有五:十五岁。有，同"又"，用于整数和零数之间。
立:立身，指能有所成就。站立，站得住。
惑:迷惑，疑惑。
天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
耳顺:对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲:顺从意愿。
逾矩:越过法度。逾，越过。矩，法度。
温故而知新:温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
罔(wǎng):迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆(dài):疑惑。
回:即颜回(前521-前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
箪:古代盛饭用的圆形竹器。
堪:能忍受。
之:代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
者:代词，"·······的人"。
好:喜爱，爱好。
乐:以········为快乐。
饭疏食，饮水:吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为"水"，热水为"汤"。
肱(gōng):胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
于:介词，对，对于。
如浮云:像浮云一样。
焉:于此，意思是在其中。
善者:好的方面，优点。善，好。者，......的人
川上:河边。川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜:时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往;离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
三军:指军队。
夺:改变。
匹夫:指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏(前507-?):即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
笃志:志向坚定。笃，坚守。
切问而近思:恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
仁:仁德。
义:即"宜"，行为的尺度。
分析
学而时习之，不亦说乎?(学习方法)
有朋自远方来，不亦乐乎?(为人处事)
人不知而不愠，不亦君子乎?(道德修养)
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(为人处事)
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(为人处事)
温故而知新，可以为师矣。(学习方法)
学而不思则罔，思而不学则殆(学习方法)
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!(学习态度)
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(学习态度)
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(为人处事)
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(学习态度)
逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)
三军可夺帅也 ，匹夫不可夺志也。(道德修养)
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(学习方法)
鉴赏
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。