萧墙，是汉语词汇，汉语拼音为xiāo qiánɡ，指古代宫室内作为屏障的矮墙。出自《论语·季氏》:"吾恐季孙之忧，不在颛臾 ，而在萧墙之内也。"

• 中文名 萧墙
• 拼音 xiāoqiánɡ
• 出自 《论语·季氏》
• 解释 萧，通"肃"。指垣墙。

含义

　　1. 萧，通"肃"。古代宫室内作为屏障的矮墙。《论语·季氏》:"吾恐季孙之忧，不在颛臾 ，而在萧墙之内也。" 何晏集郑玄曰:"萧之言肃也;墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。" 唐白行简 《李娃传》:"乃引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。"

　　2. 萧，通"肃"。指垣墙。

　　3. 萧，通"肃"。借指内部。《韩非子·用人》:"不谨萧墙之患，而固金城於远境。"《后汉书·刘虞传》:"明公不先告晓使得改行，而兵起萧墙，非国之利。" 宋陆游 《德勋庙碑》:"萧墙衅起，羣公喑拱，公则唱勤王复辟之大策。" 郁达夫《感时》诗:"谋倾孤注终无补，乱到萧墙岂易平?"

　　①当门而立的小墙:引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。②比喻内部:萧墙衅起|兵起萧墙，非国之利。

出处

　　"萧墙"这一典故出自《论语·季氏》。

　　"萧墙"是鲁君所用的屏风，人臣至此屏风便会肃然起敬，所以叫做"萧墙"。

原文

　　季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛臾。"

　　孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?"

　　冉有曰:"夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"

　　孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列，不能者止。'危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?"

　　冉有曰:"今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。"

　　孔子曰:"求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。"

背景

　　春秋末年，鲁国的政权掌握在孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家大夫之手。颛臾是鲁国的附属国，靠近季孙氏的封邑。季孙氏是公族中最有权势的，又和鲁君的矛盾很大，也知道鲁君想收拾他以夺回权力，因此害怕鲁哀公借助颛臾的力量，于是想先下手为强，决定派兵攻打颛臾。孔子的学生冉有和子路正在季康子手下做事，于是就此事来征求孔子的意见。"萧墙之内"即指鲁君。

意译

　　季孙氏派兵攻打颛臾。冉有和子路拜访孔子说:"季孙氏要对颛臾发动战事"孔子听了后严厉地说:"冉有，这难道不该责备你吗?先世鲁君早就将颛臾的国土封在了鲁国境内，为何要攻打它呢?"冉有和子路一听老师责备自己急忙辩解说那不是他们的主张，而是由季康子一手策划的。

　　孔子说:"一个国家，不害怕贫穷，而害怕不平均;不害怕人口稀少，而害怕不安定，做到平均，就不会贫穷;做到和平，人们会前来归附，然后再施以仁义、礼乐的教化。你们二人辅佐季孙氏，不能招致远方的人来归附，反而要在本国内部使用武力，我看季孙氏的用心不在颛臾，而在国君宫室的萧墙内啊!"

　　后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故:"此皆衅发萧墙，而祸延四海也。"

　　萧墙，是古代国君宫室大门内(有人说是大门外)面对大门的门屏，又称"塞门"、"屏"，和后代民居大门的照壁有点相似。

　　萧墙的作用，在于遮挡外人的视线，防止外人向大门内窥视，臣子要到宫室里晋见君王，进宫室首先要经过萧墙，所以萧墙之内指的就是宫内。

　　《论语·季氏》中说:"吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。"季孙氏是鲁国最有权势的贵族，把持国政，专横一时。他当时准备去攻打小国颛臾，以扩大自己的势力。孔子得知这一消息后，认为季孙之忧不在外部，而在国内。萧墙之内指的就是鲁国国君的宫内，也就是鲁国国君鲁哀公。孔子认为鲁哀公不会坐视季孙氏的专横跋扈，会寻机惩治季孙氏。后人根据这个典故，把内部祸乱称作"萧墙之祸"，或称为"祸起萧墙"。