《索多玛120天》是由皮埃尔·保罗·帕索里尼执导，埃莱娜·叙尔热尔、 吉奥吉欧·卡塔尔帝、阿尔多·瓦莱蒂、保罗·博纳切利主演的剧情片。

该片讲述了一群少男少女被权贵们绑架并玩弄，最终被残忍折磨至死的故事。

影片于1976年1月10日在意大利上映。

• 中文名 索多玛120天
• 类型 战争、剧情
• 外文名 Salò o le 120 giornate di Sodoma
• 主演 埃莱娜·叙尔热尔、 吉奥吉欧·卡塔尔帝、阿尔多·瓦莱蒂、保罗·博纳切利
• 片长 116分钟

剧情简介

　　北意大利，纳兹，纳粹占领期间。在远方隆隆的炮声中，几个当地政要开始了他们令人发指的暴虐独裁。他们首先绑架了十六对当地青年和富家女子，由三个风骚老女人带着持枪守卫在一所大别墅中对他们实行严格管理。在几个首脑之间，他们相互娶别人的女儿为妻，以维持他们秩序的纯洁与和谐。他们从众多俘虏而来的男孩、女孩中寻找着各自满意的欲望对象，而这些少男少女却没有一点权力表示反抗或者不满。几个法官、神父为首的权力人物，尽最大可能在这个欲望与权力被滥用的大别墅中实施自己所能制定出的荒唐暴虐的法度。在这个被隔离的世界里，男孩和女孩不仅是他们肉体的施虐对象，而且还要承受他们的精神虐待。这些可怜的孩子要随同这些权贵一起进行毫无廉耻的性行为，他们一起听各种猥琐故事，他们满足权力人物随时而起的欲望，他们被安排举行婚礼，他们一起食用粪便--甚至要求"自给自足"，他们被迫进行"最美丽臀部"的评选，他们最后还接受所有能够想象的肉体伤害。

共3张

剧照

演职员表

演员表

职员表

　　资料来源

角色介绍

	妓女 　　演员 埃莱娜·叙尔热尔 　　盛装打扮的老妓女，被极权统治者们抓来，逼迫她在狂欢厅中讲述极其变态的故事。通过妓女的诱导，让少男少女们付出行动。他们被统治者们要求像动物一样交媾，男女一旦发生感情，就必须严刑处死。
	主教 　　演员 吉奥吉欧·卡塔尔帝 　　公爵的兄弟，主教参与了与其他几人一起制定严格的惩罚条例。主教有着与别人不一样的癖好。当主教听完妓女的故事后，他特别兴奋，于是他拉来了一个少女，让她坐在自己的脸上撒尿给自己喝。
	总统 　　演员阿尔多·瓦莱蒂 　　冷酷无情的总统，非常粗鲁，冷酷无情，喜欢讲一些黑暗低恶趣味的俏皮话给一些少男听。他对于肛交有强烈的喜爱，甚至于与女孩发生性关系时拒绝正常方式。总统更喜欢凌辱他人，手段也非常恶毒。总统与其他统治者们还一起制定了严格的惩罚条例给这群少男少女们。
	公爵 　　演员保罗·博纳切利 　　有虐待倾向的公爵，高大健壮，性欲非常旺盛。他十分享受通过使用污言秽语侮辱被挑选来的女孩，他最喜爱的女孩是Renata和Fatimah。他与其他统治者们一起制定了严格的惩罚条例给这群少男少女们。

幕后花絮

• 关于这部电影的争议持续至今，有许多人赞赏影片勇敢无惧的直接，也有其他人认为这是导演过度自负而拍摄的电影。
• 本片曾在许多国家遭到禁止，都是因为片中对强暴、虐待和杀人的演出，而且其中的角色甚至未满18岁。由于片中的演员在演出许多暴力和性爱的情节时的年纪较小，因此有许多人也质疑这部电影的拍摄是否合法。
• 1976年在日本大阪的银行人质挟持事件，其凶手异常残暴的行为，加上后来在其家中搜索出的物证结果，被怀疑是受到《索多玛一百二十天》的影响。
• 这部电影于1976年在澳大利亚被禁播，1993年开放后又于1998年再次遭禁，本片在许多国家仍然无法正式播映或发行。
• 影片的最后拍摄的是两位年轻的战士，并曾在楼上窗户目睹下面所有的暴行合作、虐待，他们一起跳舞，即一个简单的华尔兹。

幕后制作

　　创作背景

　　影片取材于萨德侯爵的小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》，依附于一个法西斯时代意大利的真实事件。大独裁者墨索里尼统治下的"萨罗共和国"是第二次世界大战最后18个月中法西主义的最后堡垒，在这段统治期间，有72000人惨遭屠杀，40000人被截肢，大量的人被送入集中营，一大批妇女，少年被奸污或鸡奸，萨罗是意大利人极力想忘却的一段历史。

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剧照

　　制作过程

　　原小说中故事发生的背景是在中世纪的城堡，而导演将之变更为墨索里尼的法西斯统治后期，并把这一历史暴行的内容和事实与萨德的小说的大量色情内容结合起来，不仅改编了原著中最不堪入目的部分，而且剧情随着时间和地点改变，再还将情节分为序幕及三个"叙事圈"这些部分，对不同类型的人物进行了安排。

　　后期制作

　　影片中高度自然主义的镜头语言、沉迷其中的味道和备受争议的剧情，在许多地区被禁演。最终导致本片成为世界十大禁片之首。

发行信息

上映信息

影片评价

　　影片中充满了大量的禁锢、强迫、不义，各种不符合人类伦理的活动，将特殊时期特殊情势下的欧洲，最后的人文都在强权者那里虽然不伦而消失。影片中帕索里尼将萨德侯爵的名著和当代极权主义挂勾，用露骨的色情想像诠释极权暴行，一面世即引起广泛争议。题材虽如此惊世骇俗，大胆的集体全裸场面，毫不回避的性倒错景观，全片却画面对称、构图典雅、美术雕琢，甚至结构也井然仿自但丁《神曲》，如一幅无懈可击的古典派绘画。

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　　在帕索里尼在影片中描绘的这个荒诞的、毫无人性的世界里，一切变态行为都以相应的名目出现，有着井井有条的各种制度。 这部更为极端的情色作品中，性爱中的施虐-受虐关系被推到极至，并以这种令人难以接受的方式追究人性最深处的黑色阴影。而意大利著名同性恋诗人导演帕索里尼却将之更进一步，将时代背景定在法西斯统治时期，并使原作中狂乱的文字化为影像，实在是惊人之作。片中对于性爱、虐待在权力的推动下演变出的种种暴行进行了风格十分冷峻的描绘，令观众在难以忍受的心理极端处境中思考终极的人性，难怪有人称这部影片是"一部不可不看却不可再看"的影片。(腾讯网评)

　　影片是帕索里尼所有影片中形式最完整的一部影片，按照《神曲》的结构，影片分为序幕(他称为"反地狱"篇)及三个"叙事圈"。四位权势人物(主教，法官，总统，公爵)均取自萨德笔下的人物类型，他们并非个性化的人物，而是分别代表着支撑西方政治政体的四根支柱---神权，法权，政权，封建势力。帕索里尼希望通过这些人物极其所做所为来表明法西斯主义在政治，社会，文化，道德方面的全面堕落。在那些权势人物的淫威下，人的尊严受到了最冷酷的践踏。少男少女不仅成为他们泻欲的工具，而且通过他们"助手"的教唆，也发展为搞同性恋，最后到了相互告密，残杀的地步。在那个完全属于地狱性质的"狂欢厅"里，任何人间真正温情的流露都是不许的，性行为也是性反常和性虐待的表现。影片中唯一表现普通人性爱场面的那个段落，以男女主人公立即被枪杀告终，表现了法西斯主义的代表人物对这种人间真情的决不容忍。而国内主流电影杂志也一般认为影片是帕索里尼对资本主义"消费社会"一贯抗议的延续，作品揭露现代消费社会残忍的虐待狂般的暴殄天物的力量，并把"施虐狂/受虐狂"的称号送给所有的观众。影片中粪便作为"消费社会"的产物必须由人们自己消费。因此，大人物的粪便必须由无辜的小人物吃掉，小人物的粪便也必须由小人物自身作为美味吃掉，帕索里尼曾著书鞭挞过资本主义的这种弊病，不过却未深刻探讨其根源之所在。 (网易娱乐评)