20世纪20年代产生，以接续儒学"道统"为己任，服膺宋明理学，力图客观而同情地理解传统儒学，并以此为基础来吸纳融合西学，以谋求中国文化和中国社会的现代化出路的一个学术思想流派·

• 中文名 现代新儒学
• 第一期 先秦至东汉末年
• 第三期 现代新儒学
• 第二期 宋明理学，重点是内圣

现代新儒学

　　现代新儒学的自我定位:儒学的第三期

　　儒学的三期(牟宗三提出):

　　第一期:先秦至东汉末年

　　第二期:宋明理学，重点是"内圣"

　　第三期:现代新儒学，重点是从儒学的内在目的性开出"新外王"，即科学和民主。基本框架是"内圣而开出新外王"

　　"新儒学"的概念原来指相对于孔孟"原儒"的宋明理学(见冯友兰《中国哲学史》)

　　现代新儒学发展的三代:

　　关于现代新儒学的发展及其代表人物的划分，有不少说法，其中刘述先先生的"三代四群"说比较合理。

　　第一代第一群: 梁漱溟 熊十力 马一浮 张君劢

　　第二群: 冯友兰(新理学) 贺麟(新心学)钱穆 方东美

　　第二代第三群:唐君毅 牟宗三 徐复观

　　第三代第四群:余英时 刘述先 成中英 杜维明

　　《为中国文化敬告世界人士宣言─我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》"四君子"牟宗三 徐复观 张君劢 唐君毅 合撰，海外当代新儒学的思想大纲

儒学发展方向

　　1.直接面对现代欧美东亚工业文明的挑战，在这些文化中传播生根，然后才能回到中国，及"从纽约经东京到北京"

　　2.与西方思想家进行平等公开的对话

　　3.从超越的层次，从社会政治经济的层次，从深度理学的层次向西方学习，主要是以基督教为代表的宗教传统马克思主义和弗洛伊德主义。

　　现代新儒学的历史使命

　　回应双重困境

　　1.走出中国古老的传统文化在现代化进程中面临的困境

　　2.推动世界文化走出工业文明带来的"人的意义的失落"的困境

四大论题

　　1.中国文化的现代转化

　　2.中国文化的人文精神

　　3.中国文化的宗教性内涵

　　4.直觉思维方式。要超越逻辑，扫除概念，排斥分析