说明爻义的文辞，《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤两卦各有一用爻，总为三百八十六义，故有三百八十六爻辞。每爻先列爻 题，后为爻辞

• 作品名称 爻辞
• 作品别名 yao ci
• 作者 周公
• 创作年代 西周初年
• 作品出处 《周易》

基本释义

　　爻:在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中"-"称作阳爻，"--"称作阴爻。

　　六十四卦:由八个单卦(乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤)以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，每一卦由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。 每一卦的六爻自下而上称为"初、二、三、四、五、上"，阳爻称为"九"，阴爻称为"六"。比如"泰" 卦，下为乾卦上为坤卦，六爻分别是初九、九二、九三、六四、六五、上六。

　　易经中对每一卦及其六爻都有解释，我们称之为卦辞和爻辞。

词目信息

　　关于爻辞的作者、年代。司马迁、郑玄主卦爻辞并为文王作说;郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩主卦辞文王作，爻辞周公作说;近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作。近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说之争。

　　爻【yao】，《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是"-"，另一个是"--"。在《易经》中并没有"阴阳"二字，数百年后的《易传》才把"-"叫阳爻，把"--"叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，" 爻 "，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。"爻"代表着阴阳气化 由于"爻"之动而有卦之变 故"爻"是气化的始祖."-"性刚属阳;"--"性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，"-"代表男性生殖器，"--"代表女性生殖器。 钱玄同 ， 郭沫若 即持此说。

　　《易经》中一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有"九""六"作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九;若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六，以乾卦为例:

　　乾， 元亨利贞

　　(卦画)(卦名)(卦辞)

　　初九，潜龙勿用。

　　九二，见龙在田，利见大人。

　　九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

　　九四，或跃在渊，无咎。

　　九五，飞龙在天，利见大人。

　　上九，亢龙有悔，吉。

　　以上这六条文辞即是爻辞，初九，九二，九三，九四，九五，上九分别表示乾卦自下而上的六爻。

原文内容

初九

　　原文

　　初九①:潜龙勿用②。

　　《象》曰:潜龙勿用，阳在下也。

　　译文

　　初九:潜藏的龙，无法施展。

　　《象辞》说:潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。

　　【注释】

　　①初九:爻题。易卦的爻题，以"九"标示阳爻，以"六"标示阴爻。又以初、二、三、四、五、上标示从下至上各爻的顺序。就各爻在全卦中的关系而言，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位;而二、五又分为下卦与上卦的中位，初、四分为下卦与上卦的下位，三、上分为下卦与上卦的上位。《文言》还将二看作地位，五看作天位，三看作人位。阴爻、阳爻在这些位置上的分布构成了一定的爻位关系。爻位关系是分析各爻意义的一种重要依据(详见各爻分析)。

　　②潜龙勿用，比喻君子压抑予下层，不能有所作为。

九二

　　九二:见龙在田，利见大人①。

　　《象》曰:见龙在田，德普施也。

　　译文

　　九二:龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。

　　《象辞》说:龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。

　　【注释】

　　①见，读若现，出现。见龙，系"龙见"的倒装，犹言龙出现。在田，犹言出现在大地上。王弼说。'出潜离隐，故曰'见龙'，处于地上，故曰'在田'。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰。三则乾乾，四则或跃，上则过亢。利见大人，唯二五焉。"王弼对于《乾》卦整体结构的解说颇为有理。本卦阳爻，由初爻而升到上位，爻辞以龙在地下，人间，天空各个层次的变化来比拟这一爻象，从而附会出人在人生的不同际遇中的自我作用和命运。见龙在田，爻辞以龙出潜在田，表示初九阳爻升进一步，居于下卦中位。此位象极佳，比喻君子挣脱了压抑的处境，开始步予社会生活，创造建功立业的条件o

九三

　　九三:君子终日乾乾①，夕惕若，厉，无咎②。

　　《象》曰:终日乾乾，反复道也。

　　译文

　　九三:有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。

　　《象辞》说:君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。

　　【注释】

　　①乾乾，勤奋努力。②惕，警惕。若，助词，无义。厉，危险。无咎，没有灾难。本爻为阳位，居下卦之极。根据《系辞》"三与五，同功而异位，三多凶，五多功"的理论，可见本卦九三之爻，象征着君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难。

九四

　　九四:或跃在渊，无咎①。

　　《象》曰:或跃在渊，进无咎也。

　　译文

　　九四:龙也许跳进深潭，没有灾难。

　　《象辞》说:龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。

　　【注释】

　　①或跃在渊，九四阳爻居上卦下位，根据《系辞》"二与四，同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧"的理论，可见本卦九四之爻，象征着处于进可取誉，退可免难的转折时期。爻辞以龙跃深渊为喻，龙跃入深潭，退可藏身于千仞之下，进可升腾于云天之外，进退有据，潜跃由心，喻指君子处境从容，故无灾难。

九五

　　九五:飞龙在天，利见大人①。

　　《象》曰:飞龙在天，大人造也②。

　　译文

　　九五:龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。

　　《象辞》说:龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。

　　【注释】

　　①飞龙在天，喻君子处尊贵之位。②造，朱熹说:"造，犹作也。"大人造，犹言，(九五爻象表明)尊贵的君子大有所为，大有造化。九五之爻，居阳位，又处于上卦中位，可谓性象相合，所处得当，喻指君子处世得意，其事业如日中天。

上九

　　上九:亢龙有悔①。

　　《象》曰:亢龙有悔，盈不可久也。

　　译文

　　上九:升腾到极限的龙会有灾祸之困。

　　《象辞》说:升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。

　　【注释】

　　①亢，王肃说:"穷高曰亢。"子夏《传》:"亢，极也。"悔，《系辞》:"悔吝者，忧虞之象也。"亢龙有悔，以升腾到极高处的龙，喻指身居崇高地位的统治者，脱离臣民，孤高无辅，必遭灾祸。因为上九之爻，居全卦之尽头，在本卦系统中，乃是孤立无援之象。