炳烛夜读
题名: 说苑·卷三建本
所属文学时期:秦汉文学
所属朝代: 汉代
作品体裁: 记叙文
- 作品名称 秉烛夜读
- 创作年代 汉代
- 作品出处 《说苑·建本》
- 文学体裁 古文
- 作者 刘向
基本信息
所属文学时期:秦汉文学
所属朝代: 汉代
作品体裁: 记叙文
人物简介
刘向(约公元前77-公元前6)原名刘更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县(今属江苏)人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为"向"，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十 三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已 佚，明人辑为《刘中垒集》。
原文
炳烛①夜读
晋平公②问于③师旷④曰:"吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰:"何不炳烛乎?"平公曰:"安⑤有为人臣而戏⑥其君乎?"师旷曰:"盲臣安敢戏其君乎?臣闻之，少而⑦好⑧学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行⑨乎?"平公曰:"善哉!"
注释
①炳烛:点燃蜡烛。(先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火把、火炬。)
②晋平公(?―公元前532年)，姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。
③于:向，对。
④师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师。他生而无目，故下文自称盲臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以"师旷之聪"闻名于后世。
⑤安:怎么，哪里。
⑥戏:对……开玩笑 。
⑦而:连词，表并列，译为能够，又能。。
⑧好:喜欢。
⑨昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有释在黑暗中行走。
译文
晋平公向师旷问道:"我年龄七十岁了，想要(再)学习，恐怕已经晚了。"师旷说:"为什么不点燃蜡烛呢?"平公说:"哪有作为别人的臣子(的人)戏弄他的君主的啊?"师旷回答:"我哪敢戏弄我的君主啊!我听说，年轻时喜欢学习，如同早上升起的太阳;壮年时喜欢学习，如同中午的太阳;年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛与在黑暗中行走相比，哪一个(更好)呢?"平公说:"说的好啊!"
含义
好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合;今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其激烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得炳烛之明，容易陷入昧行。
道理
- 读书学习无论对什么人来说都有益的。
- 读书不在于年龄，而在于有没有心
- 要虚心听取他人的合理建议。
- 活到老学到老。
- 书籍是人类进步的阶梯。
- 好学不倦的精神是人人都需要的。
寓意
矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们:人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性--同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们:不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。