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淇上送赵仙舟

2022-06-27 23:29:21 百科资料

《淇上送赵仙舟》是唐朝王维写的五言律诗。

  • 作品名称 淇上送赵仙舟
  • 创作年代 盛唐
  • 文学体裁 五言律诗
  • 作者 王维

基本信息

  【作品名称】《淇上送赵仙舟》

  【创作年代】盛唐

  【作者姓名】王维

  【文学体裁】五言律诗

作品原文

  淇上送赵仙舟

  相逢方一笑,相送还成泣。

  祖帐已伤离,荒城复愁入。

  天寒远山净,日暮长河急。

  解缆君已遥,望君犹伫立。

注释译文

  题注:题目,一作《河上送赵仙舟》、《齐州送祖三》,又作《淇上送赵仙舟》,也作"送祖济州"。

  方:刚刚。

  祖帐:古代送人远行,在郊外路旁为饯别而设的帷帐。亦指送行的酒筵。意同"祖席"

  荒城句:还得满腹愁苦地回到荒凉的济州城去。

  长河:黄河。

  解缆:解开系船的缆绳。

  遥:远离。此句意为:刚解开船缆绳,船就急速顺流而下。

诗词鉴赏

  解缆君已遥,望君犹伫立。(1)①借景抒情,借荒城、寒天、净山、暮日、长河等凄清景象,传达了作者感伤之情;②直抒胸臆,颔联直接点出"伤离"、"愁"的情感;③细节描写(动作描写),以伫立河边的细节,表现作者对友人的不舍。

  作者感情经历了相逢时的欢愉,分别时的愁苦,分别后的惆怅,几个阶段。

  此诗作于贬谪济州时。"相逢方一笑 ,相送还成泣 。"起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,现在又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。"相逢 "、"相送""方 "、"还"传达出来去匆匆的遗憾。"还成泣"一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的"笑"对"泣"又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别,"祖帐",即饯别,"荒城",指济州。这两句说饯别时我已悲伤不已,哪堪别你之后独自进城呢 。"荒城"即边城的意思。济州位于黄河下游,他在被出济州中谓之"井邑海云深",谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的赠祖三咏写道"贫病子指祖既深,契阔离散、劳苦余不浅 。"可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。"天寒远山净,日暮长河急。"这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感 ,"祖帐"进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪。表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而"日暮长河急"更加重了心绪的撩乱。沈德潜称"着此二语,下'望君'句愈觉黯然。"唐诗别裁诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是"黯然销魂"至极了 。" 解缆君已遥 ",写船快,实则怨船快;"望君犹伫立",一个"犹"可见他是何等执着,这类的诗句很多,只是王维这两句用两个"君"分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。这首诗叙别情在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴 ,"天寒"二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰 "不设色而意自远,是画中之白描高手。"(《历代诗评注读本》)这真是"淡者屡深"(司空图语)了。祖三即祖咏,是王维诗友,王维另有《赠祖三咏》一诗,称彼此"结交二十载",可见交谊之深。此诗作于贬谪济州时。

  最后一句"望君犹伫立"中 "犹"好?还是"空"好?

  (1)"犹"字好。孤舟远逝,作者仍然伫立原地,目送远去的朋友。

  "犹"字侧重表现伫立时间之长,以及作者主观上的不愿离去,写出了不舍的深情。

  (2)"空"字好。"空"字表明朋友的孤舟在视野中已经消失,作者空对无际的天水。

  "空"字侧重表现出作者失神落魄的神情,更强烈传达出作者对友人离去的惆怅、失落之情。

后世影响

  才逢又别,倍感黯然神伤。"相逢"二句,虽轻描淡写,却觉浓郁深情,扑面而至。接着诗人借"天寒"二句写景,铺开抒情之路,与结句遥相呼应,令送别后的怅惘往来于心而不释。

  王维诗歌中借景寓情、以景衬情的手法,使他写景饶有余味,抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》:"相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。"写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》:"鸟道一千里,猿啼十二时。"既是景语,也是情句,将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体,自然、含蓄而又回味深长。

作者简介

  王维(700-761) ,字摩诘,太原祁州(今山西省祁县)人,唐朝诗人,外号"诗佛"。王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘。开元九年进士。四年后弃官离开济州隐居淇上二年。张九龄为宰相时,提拔他为右拾遗,转监察御史。安史之乱中,为叛军所俘,授以伪职。长安、洛阳收复后,被降职太子中允,后升为尚书右丞,世称王右丞。张九龄罢相后,他逐渐转向消沉,笃信佛教,长期亦官亦隐,写了大量山水田园诗,表现出逃避现实的消极倾向。但也有一部分出色地描绘了祖国河山美的山水诗,被苏轼赞为"诗中有画",成为盛唐山水田园诗派杰出的代表作家。王维除作诗外,又精通绘画、音乐、书法。有《王右丞集》,存诗400余首。

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