(选自《荀子·宥坐》

• 作品名称 欹器满覆
• 作者 荀子(荀况)
• 创作年代 战国
• 作品出处 《荀子·宥坐》

原文

　　孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰:"此为何器?"守庙者曰:"此盖为宥坐之器。"孔子曰:"吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。"孔子顾谓弟子曰:"注水焉。"弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰:"吁!恶有满而不覆者哉!"

翻译

　　孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人:"这是什么器具?"守庙的人回答说:"这是用来给宽待赦免的人用来警示自己的器具。"孔子说:"我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说:"往里面灌水吧。"他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说:"唉，怎么会有满了而不倾覆的呢?"

注释

　　1.欹器:一种盛水的器皿，无水时歪向一边。欹，倾斜，歪向一边。

　　2.宥(yòu)坐之器:"座右铭"一般的器物。宥坐:放在座位右边，用来警戒自己

　　3.闻:听说。

　　4.顾:回头。

　　5.挹(yì):舀;酌。把液体盛出来。

　　6.观:参观。

　　7.为:是。

　　8.恶:疑问词，哪里。

启示

　　做人也好，做官也罢，都要掌握一定的尺度。我们不提倡不及，但也不能过而求之，以适度为最好。欹器之所以倾翻，就是因为它盛水太多，超过了规定的刻度，它本来不能盛那么多的水，你偏要让它盛那么多的水，不翻那才叫怪呢。自然的法则告诉我们:物极必反。凡事只要走向极端，必然走向反面，到头来，不但想要的东西不能得到，就是连已经得到的也会失去。由此可见，欹器的寓意，可谓深也。

作者

　　荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人[1-7]。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

　　荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

　　荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的"外王学"。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的"明于天人之分"的自然观、"化性起伪"的道德观、"礼仪之治"的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。