晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚①，以求知罃②。于是荀首佐中军矣③，故楚人许之。

王送知罃曰:"子其怨我乎?"对曰:"二国治戎(4)，臣不才， 不胜其任，以为俘馘⑤。执事不以衅鼓(6)，使归即戮7)，君之惠也。 臣实不才，又敢怨谁?"。王曰:"然则德我乎?"对曰:"二国图其社稷，而求舒其名，各惩其忿以相宥也，俩释累囚以成其好，二国有好，臣不与及(10)，其谁敢德?"王日:"子归，何以报我?" 对曰:"臣不任受怨(11)，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。"王 曰:"虽然，必告不谷。"对曰:"以君之灵，累臣得归骨于晋，寡 君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首(12) 首其请于寡君而以戮于宗(13)，死且不朽。若不获命(14)，而使嗣宗 职(15)，次及于事，而帅偏师以修封疆(16)，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死(17)，无有二心，以尽臣礼，所以报也。"王曰:"晋未可与争。"重为之礼而归之。

• 中文名称 楚归晋知罃
• 国籍 中国
• 民族 汉
• 出生地 中国

基本信息

　　【作品名称】《楚归晋知罃(成公三年)》

　　【作品出处】左传

　　【作品年代】战国时代

　　【文学体裁】古代散文

作品原文

　　楚归晋知罃(成公三年)

作品注释

　　①归;送还。公子谷臣:楚庄王的儿子。连尹襄老:连尹是官名，襄老 是人名。②求:索取。知蓥(zhi yTpg);l饩漯漱I子，在泌之战中被楚 国俘虏。③于是:在这个时候。佐中军;担任中军副帅。(4)治戎:治兵，演习军队。这里的意思是交战。⑤馘(gU0):割下敌方战死者的左耳(用来报功)。这里与"俘"连用，指俘虏。(6) 鼓:取血涂鼓，意思是处死。(7)即戮(lu):接受杀戮。(8)惩:戒，克制。忿:怨恨。 (9)宥(y0U);宽恕，原谅。(10)与及:参与其中，相干。(11)任:担当 (12)外臣:外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。(13)宗:宗庙。 (14)不获命:没有获得国君允许杀戮的命令。(15)宗职:祖宗世袭的职位。 (16)偏师:副帅、副将所属的军队，非主力军队。(17)致死:献出生命。

作品译文

　　晋国人想把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸体归还给楚国，用来换回知蓥。这时荀首担任晋国的中军副帅，所以楚国人答应了。

　　楚共王为知蓥送行说:"您大概很恨我吧?"知蓥回答说:"两国兴兵交战，臣下没有才能，不能胜任职务，所以成了你们的俘虏。 您的左右不把我杀掉取血涂鼓，让我回晋国去接受刑罚，这是君王的恩惠。臣下确实不中用，又敢怨恨谁呢?楚王说:"那么 感谢我吗?"知莹回答说:"两国都为自己国家的利益考虑;希望 解除百姓的痛苦，各自抑制自己的怨忿，以求相互谅解。双方释放囚禁的俘虏，以成全两国的友好关系。两国建立了友好的关系，臣下没有参与这件事，又敢感激谁呢?"楚共王说:'您回到晋 拿什么来报答我呢，"知蓥回答说:"臣下承担不起被人怨恨，君 王也承担不起受人感激。既没有怨恨，也没有恩德，不知道要报 答什么。"楚共王说:"虽然这样，你也一定要把你的想法告诉我。" 知蓥回答说，"托君王的福，我这个被俘之臣能把这把骨头带回晋国，就是敞国国君把我杀了，我死了也不朽。如果按照君王的 好意而赦免了我，就把我交给您的外臣荀首。向我们国君请求按家法在宗庙里处死我，我也死而不朽。如果得不到我们国 君杀戮我的命令，而让臣下继承祖宗的职位，依次序让我承担军 事要职，率所属军队去治理边疆，即使遇上您的将帅也不敢违礼回避。我将尽心竭力到献出自己的生命，不会有别的想法，对晋王尽到为臣之礼，这就是我用来报答君王的。"楚共王说:"晋国是不能同它相争斗的。"于是，楚王隆重地礼待知蓥，并把他放回晋国了。

作品读解

　　知蓥不愧为一代辩才，他选取了一个战无不胜的立足点:国家利益。用国家利益作为盾牌，把楚共三层层进逼的三个问题 回答得滴水不漏，使对手再也无言以对，于无可奈何之中不得不罢手。知蓥的防守几乎达到了最佳境界，无懈可击。

　　如果完全以为知蓥是灵机一动，随机应变地在玩外交辞令和技巧，并不完全对。他所打的国家利益的牌，既是一种技巧和策略，同时也是合乎情理的真实观念。在那个礼崩乐坏的时代，从前传统的价值观念已不为人们所信奉，一切注重实际利益，成了普遍的时代潮流。大概除了像孔子这样的思想家之外，很少有人 关注现实利益之外的东西。即使祖先、神灵，在很多情况之下也 不过是个招牌，一种表面文章，并不具有实质性的内容。

　　在一切实际利益之中，国家利益高于一切，是作为一个忠臣必须烙守的原则，也是他言行举止的归依。如果连这一点也不顾，那么为臣的基本原则便丧失了。无论人们自己是否意识到了，他们在实际中或多或少地要追问自己所作所为的目的性，追问为什么要这样做而不那样做，总要有一个最终的依托。价值、观念、信仰会随时代的变化而不断变化，个人也可以在其中作出选择。但是，国家利益在任何时代都应当是统治集团中的成员必须关注的， 其中的每个成员都应当以自己的言行来维护国家利益，实际上，他们的个人利益、个人命运，也是同国家利益紧密联系在一起的。

　　国家利益是爱国主义的主要内容。如果抽取了国家利益,爱国主义就成了空洞的、抽象的精神，实际上是不会具有吸引力和感召力的。

　　国家利益是非常实在的，非常具体的。统治集团中的成员应当用自己的实际行动来体现，同样，平民百姓也应当自觉维护国家利益，因为大家的命运是休戚相关的。

作品出处

　　《楚归晋知蓥》选自《春秋左传》

　　《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称"《春秋》三传"。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说:"其言简而要，其事详而博。"对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。

　　《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。

　　历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。

　　《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称:"左传家者，其先出于左丘明。"

人物简介

　　左丘明，姓左丘，名明(一说姓丘，名明，左乃尊称)，春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰:"巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之;匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。"太史司马迁称其为"鲁之君子 "。左丘明世代为史官，并与孔子一起"乘如周，观书于周史"，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。