《捕鼠木钟馗》是一篇文言文，北宋沈括作出自《梦溪笔谈》。

• 中文名称 捕鼠木钟馗
• 类型 文言文
• 国家 中国
• 语言 简体中文

原文

　　庆历①中，有一术士②姓李，多巧思。尝木刻一"舞钟馗③"，高二三尺，右手持铁简④，以香饵置钟馗左手中。鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手运简毙之。以献荆王⑤，王馆于门下。会太史言月当蚀于昏时，李自云:"有术可禳⑥。"荆王试使为之，是夜月果不蚀。王大神之，即日表闻，诏付内侍省问状。李云:"本善历术，知《崇天历》⑦蚀限⑧太弱，此月所蚀，当在浊中。以微贱不能自通，始以机巧干荆邸⑨，今又假禳以动朝廷耳。"诏送司天监考验。李与判监楚衍⑩推步日月蚀，遂加蚀限二刻;李补司天学生。至熙宁元年七月，日辰蚀东方，不效。却是蚀限太强，历官皆坐谪。令监官周琮重修，复减去庆历所加二刻。苟欲求熙宁日蚀，而庆历之蚀复失之，议久纷纷，卒无巧算，遂废《明天》，复行《崇天》。至熙宁五年，卫朴造《奉元历》，始知旧蚀法止用日平度，故在疾者过之，在迟者不及。《崇》《明》二历加减，皆不曾求其所因，至是方究其失。

注释

　　①庆历:宋仁宗赵祯年号(1041-1048年)。

　　②术士:古代有时指儒生，有时指道术之士，文中指懂得天文、历法、卜算与某方面技艺的人。

　　③钟馗:传说中的一个专门打鬼的判官。

　　④铁简:文中指狭长的铁板子。

　　⑤荆王:宋神宗的弟弟赵頵。

　　⑥禳(ránɡ):迷信的人用祈祷的办法消除灾难。

　　⑦《崇天历》:宋代所用历法之一，分别用于1024-1064年和1068-1074年。

　　⑧蚀限:即食限，指日食限和月食限。《辞海》:"在朔日，月球中心离白道和黄道的交点使日食成为可能的极限角距离叫'日食限'。距离在15°21′(下限)以内必发生日食，在18°31′(上限)以外无日食。在望日，地影中心离白道和黄道的交点使月食成为可能的极限角距离叫做'月食限'。月食的上限为12°15′，下限为9°30′。在上下限之间可能发生日偏食或月偏食。"

　　⑨荆邸:文中指荆王府邸。

　　⑩楚衍:宋代开封阼城人，精于天文历法，曾补司天监学生，进司天监丞，是《崇天历》的参与编制者。

　　司天学生:司天监的下级官员。

　　辰:辰时，指上午7时至9时。

　　不效:没有应验，与推算的时间不符。

　　坐:因某事受牵连而受处罚或被定罪。

　　谪:贬官，文中指受降职处罚。

　　周琮:宋英宗时任殿中丞判司天监，曾主持编制《明天历》。

　　《明天》:即《明天历》，宋英宗治平元年(1064年)由周琮等编制而成，应用于1065-1067年。

　　熙宁五年:1072年。熙宁:宋神宗赵顼年号(1068-1077年)。

　　卫朴:宋代人，平民出身，为沈括举荐，编制了《奉元历》。

　　《奉元历》:宋代历法之一，为平民卫朴编制，应用于1075-1093年。

译文

　　宋仁宗庆历年间，有一个姓李的术士，多有奇思妙想。他曾经刻制了一个能动的木头人叫"舞钟馗"，(木头人)有二三尺高，右手拿着一根铁板条，左手里放着喷香的诱饵。当老鼠顺着木头人的手爬上去吃诱饵的时候，它的左手就会紧紧抓住老鼠，右手会挥动铁板条将老鼠打死。姓李的术士把这个木头人送给了荆王，荆王就把他留下来做了门客。(后来有一次)恰巧碰到太史说黄昏时刻会发生月食，姓李的术士自己(出来)说:"我有办法使月食消除。"荆王就试着让他去消除月食，那天月食果然没有发生。荆王感到非常神奇，当天就将此事上奏朝廷，皇帝便下令由内侍省来询问这件事的具体情况。姓李的术士说:"我本来就善于历法，知道《崇天历》对食限的角度定得过小了，这次月食的位置应该在地平线以下。因为自己出身寒微，不能自己将此事上报官府，所以才做了一个设置了机关的木头人借机进了荆王府，现在又假借能够消除月食来引起朝廷注意罢了。"皇帝于是下令将姓李的术士送到司天监，对他的说法进行检验。姓李的术士同司天监长官楚衍一道推算日食、月食，于是把食限增加了两刻，姓李的术士也因此而得以补司天学生的职务。(但是)到了宋神宗熙宁元年七月的一天，按推算当天早上要发生日食，却没有应验，恰恰是食限增大了的缘故。于是历法官们都因此而被降职。皇帝下令司天监官周琮重新修正历法，他又减去了庆历年间所加的二刻食限。(这样一来)如果算准了熙宁年间的这次日食，庆历年间的那次月食就又算不准了。(如此这般)争论了很久，始终没有一个巧妙的算法，于是废掉了《明天历》，又重新采用《崇天历》。直到熙宁五年，卫朴编制了《奉天历》后，才知道过去推算日月食时只用了太阳运行的平均速度，所以当太阳运行速度较快时就超过了，当太阳运行速度较慢时又会达不到。《崇天历》和《明天历》两种历法对食限的加减，都没有探究寻找到产生偏差的真正原因，直到这次才弄清了产生偏差的原因所在。

出处

　　《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为"故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议"。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条(不同版本稍有出入)，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%;属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。 就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。

　　《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。

作者

　　沈括(公元1031~1095年)，字存中，号梦溪丈人,北宋杭州钱塘县(今浙江杭州)人，汉族。1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一带，后隐居于福建的尤溪一带。公元1063年(仁宗嘉佑八年)进士。神宗时参与王安石变法运动。公元1072年(熙宁五年)提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。公元1075年(熙宁八年)出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。1082年(元丰五年)以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。

沈括像

成就

　　《捕鼠木钟馗》选自《沈括·梦溪笔谈·极星测量》

　　沈括北宋科学家、改革家。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》。一位非常博学多才、成就显著的科学家，我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学，气象学、地理学、农学和医学;他还是卓越的工程师、出色的外交家。

　　沈括的科学成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法;发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年;又曾阐述凹面镜成像的原理;还对共振等规律加以研究。在数学方面，他创立「隙积术」(二阶等差级数的求和法)、「会圆术」(已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法)。在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。医学方面，对于有效的药方，多有记录，并有多部医学著作。此外，他对当时科学发展和生产技术的情况，如毕毕升发明活字印刷术、金属冶炼的方法等，皆详为记录。